왕자 나리 신사
오? …“이름 유치원”。항상 우라야마시라고 생각했던 「경내의 유치원」이군요.。
유치원의 문에 「오지 이나리 신사 참배길 이리자카에서」라고 좌상 화살표가 쓰고 있는데、
오른쪽에 기와 지붕과 그 안쪽 정면 같은 위치에 도리도 보이기 때문에 ... 우선、오른쪽으로。
도 ~ 응과 사호표와 문이들…그 안쪽에 토리이、단계、사전도 보인다。
하지만...문은 닫혀、"유치원 정원으로 사용 중입니다. 원아의 안전을 위해 잠그고 있습니다.。참배하시는 분은 불편을 끼쳐 드려 죄송합니다.、이해하실 수 있도록 부탁드립니다」
…예、이해했습니다...
「시정중은 왼쪽의 비탈을 오르고 『이나리자카 입구』에서 들어가 주세요」
… 양해입니다…
아래 조사는 중요하다 ... 원래、경내가 유치원이되어있는 것도、현지에 들어갈 때까지 모르는 정도로…
평일이라면 어디든 비교적 비어있을 수 있습니다.、이런 일도 있어요…
그래서、경내사의 시기시마 신사도、이번에는 참석할 수 없습니다.。
그럼、신경을 써서 왼쪽으로… 꽤 가파른 비탈。그 "보인다"한 계단 분이기 때문에。
평일이라고도합니다.、경내는 참배하는 분도 없고、조용한 ...하지만、
여기에서 보이는 사전 측면에、
화려한 차일드 시트 첨부의 마마챠리가 깜짝 쭉! !
정말 웅장한 전망 ...
정면 계단 옆에 있는 “사료관”… 이쪽에는、나라 인정 중요 미술품의 에마 “액면 저 색귀녀도”(시바타 쇼진작)、"용도"(타니 후미 아키라)가 소장되어있는 것 같지만、공개는 정월 3 개월과 2 월의 오일만큼。
이날의 “사료관”은、문에 열쇠가 걸려 몰래。
문을 통해 들여다 보았지만 ... 방치 밖에 보이지 않지만 .........
그리고 계단… 물론、경내측에서도 통행금지입니다…
문에 막힌 저쪽의 여우를 정면에서 바라보고 싶어~
... 어쨌든、참배。
사전의 색조가 멋지다~이아 느끼기 어려운 감촉의 주홍이나 초록이나 파랑이나…
나무 코 옆의 꽃의 섬세함、손잡이의 검은 입장이라든지…。
그리고、경내 산책에 ...
사전의 오른쪽 안쪽、몇 단계 단을 오른 앞에 약간 작은 토리이。사전 주변에서、너무 손을 넣지 않은 분위기、어이 느낌。
조금 연기가 들어갈 것 같은 석등 농장이나 손수사、그리고 개 같은 여우、차눈 얼굴의 여우...
그 안쪽에、"혼미야"。
그 오른손에서、한층 더 안쪽으로 나아가는 길…주색의 도리이의 앞에는、가메야마 이나리 신사, 우레시노 모리 이나리 신사, 키타무라 이나리 신사가 하나 지붕 아래...
그 옆이、미카시。
"소원을 염두에두고있는 돌의 경중에 의해 신의를 묻는다。/ 예상보다 가볍게 느끼면 소원이 이루어지기 쉽다。무겁게 느끼지 않기 어렵기 때문에、아직도 노력이 필요、との言い伝えがあります。」
中央に大きな御石様、その左奥に小さめの御石様。
大きい方は…重い軽い以前に、とてもじゃないけど“持つ”なんて無理っ!…努力してないでしょ!…と言われたのか?
小さい方は、うっかりするほど軽い。ちょいと気も軽くなる…あぁ、慰め石だったり?
そこから、左手にちょっと急な階段が30段ほどあり、“お穴さま”に辿りつく。
小さな祠と穴があって、覆屋のせいか、ちょっと薄暗いけど、なんかほっとする。
階段を降りはじめてふと右手を見ると、
本宮の裏(お社的には横)に、恐ろしく大量の“イチョウの葉”。
思わずダイブ!!…なんてことは、妄想の中だけにしとく…
社殿の横まで戻ってみると、社務所に小さい女の子が走ってきて、遅れてお母さん登場…
呼び鈴を押して、出てきた社務所の人に「音楽教室です!史料館の鍵ください!」
なんとっ!
史料館は、そういった用途に使われてるのですか…
覗いた時の感想はある意味正しかったのかも…
王子稲荷神社を満喫し、名主の滝公園を目指す。
地図を見て、좌우 어느 쪽으로 나아갈지 헤매고、"같은 길을 돌아갈 수 없어"또한 산책 자신의 규칙에 따라、오른손으로。
명주 폭포공원 입구까지는、두 배 정도 멀어졌지만、
이나리자카의 가파른 노보리와、미하라 자카의 쿠 네쿠 네쿠 다리가 즐거웠기 때문에、
결과는 정답이라고 하는 것으로… (2017.11 촬영)
“제신은、세상에 「이나리 오아키 신」이라고 기념하는 의식주의 조신으로、고래산업의 수호신으로서、널리 서민이 축제하는 하나님까지 있습니다.。
오지 이나리 신사는、지금부터 1천년의 옛날 「기시이나리」라고 칭해、이 땅에 얽힌 회사에서、사기에 "안평년 중、겐토요리、오슈 추토의 혐의、깊이 우리를 믿음、간토이나 리 총지와 숭배한다」라고、전하고 있습니다.、기원 1060년의 헤이안 조중경에는 상당한 사격을 갖고 있었던 것으로 생각됩니다。
모토유 2년(1322)에 인근의 땅에 영주 도시마씨가、기슈 구마노 신사를 권청하고 왕자 신사를 모시는 곳에서、地名も王子と改まり、当社も王子稲荷神社と改称されました。
小田原北条氏は当社を深く尊崇し、朱印状を寄せており、에도 시대에는、徳川将軍家の祈願所と定められて大層栄えました。
代々の将軍の崇敬は、極めて篤く、社参は勿論、三代将軍家光公は、寛永11年に、사전을 조영하고 정천궁료로서 금고、기타 다양한 도구 세트를 기진할 수 있습니다.、이어 오대 장군 츠나요시 공이 원록 16년에、십대 장군 가지공은 천명 2년에、각각、수리가 기진되었지만,、11대 장군가 사이공은 문정 5년(1822)에、신전이 새로 재건되었습니다.。
八棟造り極彩色の華麗な社殿は、江戸時代の最高潮、文化文政時代の粋を伝え、当時の稲荷信仰の隆昌が偲ばれます。
然し、惜しいことに、この度の大戦中、昭和20年4月13日、空襲によって本殿など大破しました。
그、昭和35年に本殿の再建が行われましたので、현재 사전은、拝殿幣殿は文政5年の作、本殿は昭和の作ということになります。
또한、昭和62年には、社殿の総塗り替えが165年ぶりに行われ、神楽殿も新規に建て替えられました。
翻って、沿革を尋ねますと、江戸時代は、所謂『神仏習合時代』で、当社の御祭神についても、新編武蔵風土記、에도 명소 그림 등에 『본지는 성관 세음、약사 여래、荼枳尼天 나리 '라고 적혀 있습니다。
오지 이나리 신사는、메이지 유신까지 선이산 동광원 금륜사가 별도로 왕자권현(왕자신사)과 함께 관장、주민은 「왕자 양사」라고 칭해 동일하게、씨 신으로 숭배했습니다.。
현재는 메이지 정부의 신불 분리 정책에 의해 폐불 훼석이 이루어진다.、금륜사 자체는 니보를 남겨 폐사가 되어。
우리는 먼 곳에서 참배하는 사람들이 많습니다.、여러분의 가도 줄기에 「왕자 이나미치」라는 표석이나、봉납석 등롱이 세워져、참배인의 길을 맡아、또한、아스카 야마의 벚꽃 놀이를 즐기는 휴가객도 있습니다.、문 앞에는 다점、요리사 등이 많이있었습니다.。그 중 하나는 여전히 현존하고 있습니다.、도로 루베의 등롱의 일부는 경내에 이축 보존(쇼와 32년)되고 있습니다。
경내는 대지의 중복에 있어、약 2,000핑、今では市街を見渡す眺めのよい高台ですが、예전에는、こんもりと茂った杉の大木に包まれて、昼も暗く、山中には沢山の狐が安住し、神使として大切にされていました。その跡は、今も、『お穴さま』として保存されています。狐に因む伝説は数多くありますが、요리사와 여우를 무대로 한 "왕자의 여우"의 낙어는 당시의 모양을 잘 전하고 있습니다。
또한、에도 명소 그림 그림、히가시토 세시기、신편 무사시 풍토기에 기재한다、'매년 12월 설날 밤、여러분의 여우、여기에 모이는 것、항례로 지금。그 빛나는 불에 따라 토민、내년의 풍미를 추구。云々』という伝説は、最も有名で『装束榎』は、これらの狐が、身支度をした処と伝えられる場所で、『装束の榎まで持つ王子なり』(東鳥)という句も残っており、その跡には、装束稲荷の祠が建てられています。
徳川幕府代々の将軍家の厚い保護と共に、오로다 누마의 차가 입신 출세 한 것은、저택에 이나리가 모셔져 있었기 때문이라는 평판에 의한 일도 있어、서민 안에 이나리 신앙이 많이 번성합니다.、그 중에서도 왕자이나리의 장사 번창과 화방(히부세)의 신덕은 널리 알려진 처가 되었습니다。그리고、에도 중기부터 2월 초오에는 「화방 수호의 연수」가 수여되게 된다、이것을 모시면 화난을 피할 수 있습니다.、숨 쉬는 번창으로, 사두는 활기차다.、이로 인해、연기의 연을 상상하는 연시가 경내에서 열리게되어 현재에 이르렀다.、도쿄 명물입니다.。(※노연이 지키고 있는 유연에는、에도기의 화재 소멸의 인조구와 노연의 모습이 결합된 것인가、또는、연은 바람을 자른다는 곳에서 화재를 막는 어수로 끌어 올렸다.、전해지고 있습니다)
사보에는、회화에、近世の大家柴田是真の『茨木』の扁額もあります。이것은、天保11年のもの、作者の出世作といわれる名品で、昭和9年9月1日、文部省から重要美術品に指定されました。
この図柄は、
“その昔、羅生門に出没して、京の民衆をおびやかしていた鬼女があり、와타나베 츠나라는 무장으로 마침내 퇴치되었지만、그 7일 후、와타나베의 줄다리의 어머니에게 가서 방문、그 때에 잘린 자신의 한팔을 되돌리자 마자、원래 악마의 모습으로 돌아갑니다.、땅을 쓰고 하늘로 돌아 버렸다”는 이야기의 최고의 장면을 그린 것입니다.。
奉納者の砂糖問屋組合は、当時天保の改革で各方面の粛清をしていた幕府に対して、商権回復運動をしていたので、とりあげられた商権を鬼女の腕にたとえて大願成就の願意を籠めたものであるという挿話が伝えられています。
拝殿の天井には、幕府の御殿絵師・谷文晁の『竜』の板絵が二枚掲げられていましたが、そのうち一枚の墨絵の方は、今回の修善寺に史料館へ収蔵され、代りに院展同人の画家・関口正男筆の『鳳凰』がはめ込まれています。」王子稲荷神社発行“ともしび”より
《王子稲荷講》
"오지 이나리 강은、오지 이나리 신사의 숭경자 중추 단체입니다.。
일반 신도들 중에서、신사와 한층 더 깊은 연결을 희망하시는 분들의 참가를 받고、하나님의 큰 가호하에 강한 연결을 얻고、매일의 삶에 활기찬 생명을 느끼면서도 평온하게 보내십시오.、또한、신덕 고양 활동이나 신사의 유지 발전을 위해 중요한 오히려 카에다가 되고 있습니다。
꼭 많은 분의 가입을 부탁드립니다。
이나리 강에 가입하면、매년 정액의 강금을 납부해 받습니다、강사 명부에 등록됩니다.。
강사는、가을 강사 기원 축제에 참석합니다.、매년 연말에는 신년 신선의 신찰을 보내드립니다.。」王子稲荷神社発行“ともしび”より
구수 떡을 비롯한、あんみつ類、狐の刻印のある酒まんじゅう等、どれも見るからに美味しそう!
店先に置かれた“神津島晒し天草”の存在感はすごいっ
「덴포 9년(1838) 출판의 『모래자의 남월』에 의하면 『2월 초오왕자이나리 가장 군집하는 이치노히데 무가시도 이나리를 축제 등촛을 들고 고부키무』라고 있어 측용인보다 다이묘에까지 야나기자와가 신앙의 왕자 이나리는 출세 이나리와 무사들도 참배、또 시바타 시신의 이바라키의 오에이마가 에도시 중에서 인기를 얻고 화공 연예인도 참배해 금 그림의 작품이 가장 많은 장소가 되었다。絵の博物館にある大岡越前の許可書によれば飛鳥山より音無川王子稲荷にかけて五十四軒の料理屋水茶屋と三ヶ所の揚弓場のある観光地で明治大正昭和の戦前迄その面影が残っていた。
(当店は明治二十年代より料理屋茶店などに四季折々の食品を提供しておりましたが、戦後は店売りのみとし昔ながらの手作りで製造しております)」店頭の案内板より
» 공식 사이트
平成5年3月 北区教育委員会」案内板より
9:00~17:00(7/15〜9/15は、9:00〜18:00)
12/29〜1/4、休園
» 北区 公園案内
結構広い。4하나 폭포 (남 폭포、여 폭포、독한 폭포、쇼타마 폭포)를 바라보며、숲 속을 따라가는 산책로는、오르거나 내리다、약간의 탐험 기분을 맛볼 수있어 재미 있습니다.。
자연이 가득하고 치유되면、걸어가면 운동도 되고… 이웃이라면、매일이라도 다니고 싶어지는 공원。
"산헤이자카"
「名主の滝公園の北端に沿って台地へ登る曲がりくねった坂道である。坂名の由来は、江戸時代の絵図にある三平村の名からとも、室町時代の古文書にある十条郷作人三平の名からともいわれている。農家の人が水田へ下る通路であったが、명주 폭포로가는 길로도 사용 된 것 같습니다.。'안내판에서
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