화살촉이나 리 신사
境内では、一部工事中(社務所らしぃ?)。
"長寿" 태그가 있는 문서、
"長寿" 태그가 있는 문서、직접 신발을 벗고 있습니다、신전의 복 녹봉 만수대、천장 그림을 참조하십시오。」
という文字が目にとまる。
拝殿のガラス扉の貼り紙には、「注意 靴下・足袋・ストッキング等お履きで無い(素足)方の入場はご遠慮願います。」
…これも、だいじょぶ!
"長寿" 태그가 있는 문서、"長寿" 태그가 있는 문서、그런 기회에는 실제로 좀처럼 만날 수 없어…。
그래서、さっそく…
그런 기회에는 실제로 좀처럼 만날 수 없어…、그런 기회에는 실제로 좀처럼 만날 수 없어…、그런 기회에는 실제로 좀처럼 만날 수 없어…
馬、馬、馬………馬だらけ!いろんな馬のいろんな人とのいろんな場面が描かれてる…
“神代より昭和に至る馬乗絵”なんだそうな。
一枚一枚物語性がある感じで、じっくり観たいところだけど、ちと首がしんどい…
とにかく圧巻。
더、拝殿の中から境内を眺めるって、すごく不思議な気分…ちょっとどきどき。(2018.2撮影)
"우리는 연호 19 년 (1642) 11 월 23 일에 三代 막부 빛이、이곳 아사쿠사 세 사이 堂을 건립했을 때、그 당의 진수로 여우 신을 모신의 시작이라고 전하고 있습니다。
아사쿠사 세 사이 堂 射術 연습실 목표 위치에 봉납 된 데、그 회사 이름도 矢先이나 리 신사라고 칭했습니다。
어 신보:
신전의 천장 그림 · 말 노 백 체
(진무 천황부터 쇼와에 이르기까지 말 타기 그림 백 장 / 에비 작전 화백 작품)
아무쪼록、직접 신발을 벗고 있습니다、신전의 복 녹봉 만수대、천장 그림을 참조하십시오。"배전 전에 안내판보다
"천장 에마"
"성인의 경우 ... 1964 (1960 그림은 시작)
저자 ... 에비 작전 (메이지 38~ 헤세이 원년)
연호 19 년 (1642) 이곳에 세 사이 堂이 건립 된、교토 세 사이 堂에 모방、궁술 연성 인 '通し矢'가 성행하고있었습니다。(현지 세 사이 堂은 1698 년의 대화재를 신뢰 소실。그 후 카가와에서 재건)
활터의 과녁 먼저 당의 수호로、이나 리 다이묘가 모셔진 것 '矢先 "이나 리 신사라고 명명 된 것으로 알려져 있습니다。
1960 년、현 신전이 완성 접어、궁술과 인연이 깊은 승마의 말 그림 액자를 신전의 格天井에 揮毛하고 싶다는 타 미코 숭배들의 강한 생각에서、재계의 권위 에비 작전 선생님의 도움을 받아、신화 시대부터 쇼와에 이르기 말 제곱 그림을 봉헌하기로했습니다。
에비 작전 박사에 따르면 작화는 약 오 년의 세월에 걸쳐、완성 된 수백만의 말 노는 신전에 더욱 장엄함과 위용을 갖추고 주셨습니다。
[저자의 말]
전부터 염원의 일본 말 노시 백 그림도 덕분 기하여、오년의 세월을 閲し、무사히 완성 운반에 이르렀습니다。이것은 편광에 관계 여러분의 지원 편달의 은사와 깊이 감사드립니다。」
"아사쿠사 세 사이 堂 흔적"
""분세 町方 서상 '에 따르면、연호 19 년 (1642) 11 월 23 일、궁사 빈고가 아사쿠사에서、막부로부터 육천 이백 47 평 여덟 합 토지를 하사、세 사이 堂을 창건 한。위치는이 부근 일대로 추정된다。
당 창건에 즈음 해、빈고는 활터 (나비 연습실)를 가진 교토 세 사이 堂에 모방、당의 西縁를 활터로、그 북방 마토바을 마련한。여기에서의 연습은 교토의 예를 모방하고、당의 길이를 射通す "通矢"의 수를 경쟁。
겐 로쿠 11 년 (1698) 9 월 6 일、세상에 "勅額 화재 '라고 부른다에도 화재가 발생、세 사이 堂도 소실。터는 公収 된。동 14 년에 替地를 공급되어、세 사이 堂는 심천에 이전하고 재건。후、양자를 구별하기 위해、아사쿠사 후 카가와의 지명을 따서 부르는 것이 통례가되었다。
화살촉이나 리 신사는 마토바에 인접 해 있던 이름을 따서 "矢先"이름이 붙여진는。
헤세이 칠년 삼월 타이토 구 교육위원회」경내 안내판보다
"아사쿠사、자사 景跡 세 사이 堂 그림지도 "
"연호 19 년 (1642) 「궁사 빈고" "上野寛永寺 아마미 승정"의 発企、무술 격려를 바란다 삼대 장군 "이에 미츠 공」의 명에 의해、아사쿠사 세 사이 堂은 창건되었습니다。마찬가지로 수호신 사 "矢先이나 리 신사 '가 건립되어 375 년의 존경을 받고 있습니다。
명나라는 그레고리력 (3 년 옆에 그레고리력을 발사、1657) 후、"火除 지역"으로 설정 된이 지역에 사원이 짓기 시작、신 보리 강이 개착 된 간분 11 년 (1671) "아사쿠사 세 사이 堂」을 중심으로 화창한 시대를"다나카 辰斎 화원 '이 그려져 있습니다。
남북 백 이십 미터 丹碧의 대가람에서 열리는 주야의 "通し矢"는、에도 명소로 일세를 풍미했던 화려한 시대였습니다。
불행히도 겐 로쿠 11 년 (1698) "勅額 화재"라는 대화재로 소실되었습니다。살아 나면 솔잎 도시의 양상도 다른 것이 었다고 생각됩니다。"경내 안내판보다
"구 솔잎 도시"
"혼은 1869 년 (1869)、그때까지 있었다 浅留 도시와 아사쿠사 사카모토 쵸 부근의 사원 도시가 하나가 생긴。동명은、신태라 도시의 훌륭한 군주 다카마쓰 지희의 '소나무'와 사카모토 동명 주 후타바 伝次郎의 '잎'을 따 한。
연호 19 년 (1642)、이 지역에 "通し矢 '로 유명한 교토 히가시야마의 세 사이 堂 모방 아사쿠사 세 사이 堂이 지어진。겐 로쿠 11 년 (1698)에 勅額 화재로 불리는 화재에 휩쓸려 당은 소실 되었으나、심천에 재건 된 것으로 부지에 시타 야 당 사원이 이전 해 사원 도시를 형성했다。그리고이 사원에 사원 도시가 열리는에 따라、신태라 도시로 불리게되었다。麻留 도시와 아사쿠사 사카모토 쵸가 할 수 있었던 것도이 무렵이다。
화살촉이나 리 신사는、세 사이 堂의 수호신으로 여우 신을 모시는 데 시작된。그리고、회사는 활쏘기 연습을 위해 만들어진 세 사이 堂 연습실 먼저 奉祭 된 것부터、이렇게 불린。"구 동명 유래 안내보다
今から約二百年前の文化年間 商人として財を成した合羽屋喜八は このあたりの水はけが悪く 僅かな雨で度重なる洪水に人々が難儀していることを見かね 私財を投げ出し 治水のための掘割工事を始めた ところが工事は困難を極めなかなか捗らない その様を見ていた 隅田川の河童達が喜八の侠気に感じ 夜な夜な現れては人知れず工事を進め さしもの難工事もついに完成した
そして その河童を見た人は なぜかそれから運が開け 商売が繁盛したという
この故事に鑑み 合羽橋道具街の誕生九十年を迎えるにあたり ご来街のお客様ともども幾久しい商売繁盛を記念し 台東区の協力を戴き この地に かっぱ河太郎像 を建立する
平成十五年十月吉日 東京合羽橋商店街振興組合」
《かっぱ橋の由来》
「合羽橋の由来には二つの説がある。
その一つは、今から160年ほど前の文化年間のころ、この一帯は、水はけの悪い土地でたびたび出水を起こしていた。そので、合羽川太郎(本名:合羽屋喜八)は、私財を投じて排水工事に着手したが、工事はことのほか難航した。옛날、川太郎に助けられたことのある隅田川の河童たちは、これを見ていたく同情し工事を手伝ったおかげで、堀り割り(当時は新堀川と呼ばれた)は見事に完成した。この故事にちなんで『合羽橋』としたというものである。
もう一つの説は、今の金竜小学校のあたりにあった伊予新谷の城主、加藤家下屋敷に住む侍や足軽が、内職に作った雨合羽を近くの橋で乾かしたことで、『合羽橋』と呼ばれるようになったというものである。」
회신을 남겨주