ינאַרי שריין אַרראָווהעאַד
境内では、一部工事中(社務所らしぃ?)。
拝殿はベージュと白の明るい外観…お参りしてたら、
「どうぞ、お履物をおぬぎになり、神殿内の福禄寿、天井絵をご覧下さい。」
という文字が目にとまる。
拝殿のガラス扉の貼り紙には、「注意 靴下・足袋・ストッキング等お履きで無い(素足)方の入場はご遠慮願います。」
…これも、だいじょぶ!
結構あちこち、拝殿に入らせてもらえる神社はあるようなのでけど、そんな機会には実際なかなか出会えず…こんな風に書いておいていただけるとひじょうにありがたい。
אַזוי、さっそく…
薄暗いかと思ったけど、目が慣れてくると外からのほんのりとした光と鴨居から上へむけての間接照明のやわらかい光で、天井絵が浮かび上がってきた…
馬、馬、馬………馬だらけ!いろんな馬のいろんな人とのいろんな場面が描かれてる…
“神代より昭和に至る馬乗絵”なんだそうな。
一枚一枚物語性がある感じで、じっくり観たいところだけど、ちと首がしんどい…
とにかく圧巻。
ווייַטער、拝殿の中から境内を眺めるって、すごく不思議な気分…ちょっとどきどき。(2018.2撮影)
"מיר זענען 1642 יאָרן (1642) אויף נאָוועמבער 23, סאַנדיע שאָוגאַן ליכט、ווען עס איז געווען געבויט די אַסאַקוסאַ סאַנדזשוסאַנגענדאָ אין דאָ、עס האט שוין געמאלדן צו אָנהייבן צו האָבן זיך געבוקט צו די ינאַרי גאָט ווי גאַרדיאַן פון די היכל。
אין סדר צו האָבן שוין דעדאַקייטאַד צו דער ציל דעסטיניישאַן פון אַסאַקוסאַ סאַנדזשוסאַנגענדאָ שאַדזשוצו רעפּעטיציע、די פירמע נאָמען איז געווען אויך רעפעררעד צו ווי די פייַל קאָפּ ינאַרי שריין。
御神宝:
神殿の天井絵・馬乗絵百体
(神武天皇から昭和に至るまでの馬乗りの絵百体/海老根駿堂画伯作)
どうぞ、お履物をおぬぎになり、神殿内の福禄寿、天井絵をご覧下さい。」拝殿前案内板より
"סטעליע עמאַ"
"פֿאַר דערוואַקסן ... 1964 (1960 געמעל אנגעהויבן)
מחבר ... עבינע סקווירמינג (מעידזשי 38 צו דער ערשטער יאָר פון העיסעי)
1642 יאָרן (1642) סאַנדזשוסאַנגענדאָ זענען געבויט אין דאָ、ווייַטערדיק דער קיאָטאָ סאַנדזשוסאַנגענדאָ、איז די דרילינג פון אַרטשערי "טאָשייאַ" איז געווען האט שוין אַקטיוולי געטראגן אויס。(לאָקאַל סאַנדזשוסאַנגענדאָ איז געברענט אַראָפּ דיפּענדינג אויף די גרויס Fire פון 1698。דעמאָלט ריבילט אין שענזשען)
ווי פּאַטראָן פון דעם טעמפּל צו דער ציל דעסטיניישאַן פון יאַבאַ、עס איז געזאגט צו האָבן שוין געהייסן "פייַל קאָפּ" ינאַרי שריין פון אַז ינאַרי דאַימיאָדזשין האט שוין ענשריינד。
1960、פאָלדינג די איצטיקע מיזבייעך האט שוין געענדיקט、עמאַ פון אַרטשערי און דעם ברעג פון דער טיף יקוועסטריאַן פֿון פּערישאַנערז ריווירד ס אונדזער שטאַרק פעעלינגס פון ווי צו 揮 毛 צו די קאָפפערעד סטעליע פון די מיזבייעך、מיט די קוואַפּעריישאַן פון געשעפט קרייזן פון אויטאָריטעט עבינע סקווירמינג לערער、איצט קענען צו אָפּגעבן אַ פערד ריידינג בילד לידינג צו די שאָוואַ ווי קאָדזשיראָ。
צייכענונג רעכט צו עבינע סקווירמינג לערער איבער די יאָרן פון וועגן פינף יאָרן、די געענדיקט מיליאַנז פון פערד Noe איז מיר האָבן געגרינדעט אַ גרעסער פייַערלעכקייַט און גראַנדור צו די מיזבייעך。
[מחבר ווערטער פון]
פֿאַר עטלעכע מאָל די ווינטשן פון די יאַפּאַניש פערד וואָרקס הונדערט Figure אויך דאַנק וואָמאָטשימאַשיטע、קעמישי די יאָרן פון די פינף יאָרן、עס האט געפֿירט צו די מצליח קאַמפּלישאַן פון די פירן。דעם דיק דאנק איר די טאַלאַנט פון דיין שטיצן און ענקערידזשמאַנט פון די פּאַרטיעס זארגן אויף די פּאָלאַריזאַטיאָן。」
"אַסאַקוסאַ סאַנדזשוסאַנגענדאָ צייכן"
לויט צו די "" בונסעי מאַטשיקאַטאַ דערקלערונג אויף "、1642 יאָרן (1642) נאוועמבער 23,、אין די בויגן נורסעס בינגאָ איז אַסאַקוסאַ、די קאַמיוניאַן פון די 6247 קוואַדראַט מעטער אַכט גיין פון לאַנד פון די שאָגונאַטע、עס איז געגרינדעט די סאַנדזשוסאַנגענדאָ。שטעלע איז עסטימאַטעד נירביי גאנצע געגנט。
אויף טעמפּל יסוד、לאָטאָ איז געלערנט אין קיאָטאָ סאַנדזשוסאַנגענדאָ מיט יאַבאַ (בויגן פון די פיר פעלד)、די מערב גרענעץ פון די טייג און יאַבאַ、די מאַטאָבאַ צוגעשטעלט צו זייַן צפֿון。קעיקאָ דאָ איז ווייַטערדיק די משל פון קיאָטאָ、יטאָאָסו די לענג פון די טייג קאַמפּיטיד די נומער פון "צויאַ"。
1698 יאר (1698) סעפּטעמבער 6、פאַלן עדאָ קאָנפלאַגראַטיאָן אַז די וועלט רעפעררעד צו ווי די "קייסעריש מעגילע פייַער"、סאַנדזשוסאַנגענדאָ אויך בערנט אַראָפּ。דער פּלאַץ האט שוין קאָאָסאַמו。די געפֿיטערט די קאַעטשי אין דער זעלביקער 14 יאר、סאַנדזשוסאַנגענדאָ איז ריבילט באווויגן צו שענזשען。שפּעטער、אין סדר צו ויסטיילן צווישן די צוויי、רוף און שייַכעס די אַסאַקוסאַ-שענזשען אָרט נאָמען האט ווערן קאַסטאַמערי。
אַז ינאַרי שריין טשינאַמי צו האָבן געווען שכייניש צו די מאַטאָבאַ איז די נאָמען פון די "פייַל קאָפּ" אַטאַטשט אַרראָווהעאַד。
1995 יאָרן פון מאַרץ טאַיטאָ באָרד פון בילדונג "PRECINCTS פירן טעלער
《浅草、自社景跡三十三間堂絵図》
「寛永19年(1642)『弓師備後』『上野寛永寺天海僧正』の発企、武術奨励を願う三代将軍『家光公』の命により、浅草三十三間堂は創建されました。同じく鎮守社『矢先稲荷神社』が建立され375年の崇敬を集めています。
明暦大火(明暦3年、1657)後、『火除地』に設定された当地域に寺院が建て始め、新堀川が開削された寛文11年(1671)『浅草三十三間堂』を中心とする長閑な時代を『田中辰斎絵師』が描いています。
南北百二十メートル丹碧の大伽藍で行われる一昼夜の『通し矢』は、江戸名所として一世を風靡した華やかな時代でした。
残念なことに元禄11年(1698)『勅額火事』と呼ばれる大火で焼失しました。存続すれば松葉町の様相も違ったものであったと思われます。ווי "PRECINCTS פירן טעלער
"ישן מאַצובאַ-טשאָ"
"Honcho איז 1869 (1869)、המקדש שטאָט אין דער געגנט איז געווען דעקי ווערן איינער אין עס איז געווען אַסאַטאָמאַ שטאָט און אַסאַקוסאַ סאַקאַמאָטאָ-טשאָ, ביז עס。שטאָט נאָמען איז、עס איז געווען געהייסן צו נעמען אַ "בלאַט" און "שמאַכטן" סאַקאַמאָטאָ גאַס הויפּט דענדזשיראָ פוטאַבאַ פון די העאַדמאַן טאַקאַמאַצו אין די פרייד פון ססינטעראַ-טשאָ。
1642 יאָרן (1642)、אַסאַקוסאַ סאַנדזשוסאַנגענדאָ איז געווען געבויט צו נאָכפאָלגן אין די געגנט צו "טאָשייאַ" אין די באַרימט קיאָטאָ היגאַשייאַמאַ פון סאַנדזשוסאַנגענדאָ。המקדש געליטן אין 1698 יאר (1698) צו די קאָנפלאַגראַטיאָן וואָס איז געזאגט צו קייסעריש מעגילע פייַער איז חרובֿ דורך פייַער、המקדש פּער שיטייַאַ אויף די פּלאַץ זינט עס איז געווען ריבילט איז געגרינדעט צו טעמפּל שטאָט אַריבערפירן אין שענזשען。און צוזאמען מיט דעם טעמפּל שטאָט אין די טעמפּלעס איז אָפּענעד、עס געקומען צו זייַן געהייסן ססינטעראַ-טשאָ。איז אויך אַרום דעם מאָל איז געווען ביכולת אַסאַטאָמע שטאָט און אַסאַקוסאַ סאַקאַמאָטאָ-טשאָ。
אַרראָווהעאַד ינאַרי שריין、עס אנגעהויבן צו דינען דעם ינאַרי גאָט ווי גאַרדיאַן פון סאַנדזשוסאַנגענדאָ。און、זינט די פירמע נאָמען, וואָס איז מאַצוסאַי צו סאַנדזשוסאַנגענדאָ רעפּעטיציע זאַל דעסטיניישאַן איז געווען געבויט פֿאַר אַרטשערי פיר、עס איז געווען געהייסן אין דעם וועג。ווי "אַלט שטאָט נאָמען דערייווד פון די פירער
今から約二百年前の文化年間 商人として財を成した合羽屋喜八は このあたりの水はけが悪く 僅かな雨で度重なる洪水に人々が難儀していることを見かね 私財を投げ出し 治水のための掘割工事を始めた ところが工事は困難を極めなかなか捗らない その様を見ていた 隅田川の河童達が喜八の侠気に感じ 夜な夜な現れては人知れず工事を進め さしもの難工事もついに完成した
そして その河童を見た人は なぜかそれから運が開け 商売が繁盛したという
この故事に鑑み 合羽橋道具街の誕生九十年を迎えるにあたり ご来街のお客様ともども幾久しい商売繁盛を記念し 台東区の協力を戴き この地に かっぱ河太郎像 を建立する
平成十五年十月吉日 東京合羽橋商店街振興組合」
《かっぱ橋の由来》
「合羽橋の由来には二つの説がある。
その一つは、今から160年ほど前の文化年間のころ、この一帯は、水はけの悪い土地でたびたび出水を起こしていた。そので、合羽川太郎(本名:合羽屋喜八)は、私財を投じて排水工事に着手したが、工事はことのほか難航した。昔、川太郎に助けられたことのある隅田川の河童たちは、これを見ていたく同情し工事を手伝ったおかげで、堀り割り(当時は新堀川と呼ばれた)は見事に完成した。この故事にちなんで『合羽橋』としたというものである。
もう一つの説は、今の金竜小学校のあたりにあった伊予新谷の城主、加藤家下屋敷に住む侍や足軽が、内職に作った雨合羽を近くの橋で乾かしたことで、『合羽橋』と呼ばれるようになったというものである。」
לאָזן אַ ענטפֿערן