根津神社

據說，日本武尊喺1900年前喺仙木上創立了古社。、在文明年（ 1469-1486年），由大田道灌建造了神社。。在萬治年（1658-1661年），這個地方成為大田先生的宅邸，向東移動。、進一步喺餃子岅上遷座。你當前位於何處？、宝永2年（ 1705年）江戶幕府第5代將軍德川纲吉把大佬綱重之子綱丰（之後嘅第6代將軍·家宣）定為養子時、因為係綱丰嘅產土神，所以係獻給綱丰原來嘅宅邸嘅。。神社於1706年（ 1706年）在宝永三年竣工。、同年遷座。
權現造（本殿）、幣殿、使神社成為結構上的傑作。、7號神社（主殿、幣殿、拜殿）、唐門、西門、透牆×3、樓門、被指定為國家重要文化財產。。

杜丽花嘅筆記
"本根津神社的社地是江戶時代甲府宰相德川綱重的下宅，是當時杜麗花的名庭去世後五代將軍德川綱吉，在決定將兄綱重的子綱豐定為獅子時，感謝其神本神社的御神恩，在這片宅邸內，立即進行了被稱為天分普約的宏偉建築。、輝煌嘅神社，留喺而家、奉建神門等寶永三年科馬戈的舊鎮座地，在一品公祭親王祭下舉行遷座祭神宮進一步增植杜麗花以來，該地被譽為"杜麗花岡"，果然名勝，同時隨著歲月的流逝，其身姿也逐漸衰落，想到右棺的去世，十幾年前開始舉起氏子同獻樹，昭和45年　而家有幾千樖樹，種類繁多，係今年第十届杜丽花節嘅舉辦，喺紀念上豎立了一座紀念碑，向後昆傳達其起源嘅原因。
昭和54年4月吉日內津神社宮司内海元翔"

德川家宣胞衣中
" 據說，他埋葬了第六代將軍家宣的泡衣。、十幾蚊碎石堆到雜亂無章。。
呢個內津神社嘅神社、係原五代將軍綱吉嘅大佬綱重（家光嘅第二子）嘅山手宅邸（別邸）、1662年4月5日，長子家宣出生喺呢度。。
乜嘢係泡衣？、包裹胎兒（母親中嘅仔）嘅膜同胎盤。我哋嘅祖先、你曾經照顧過泡泡衣嗎？、喺各地嘅民間傳說中。例如、據說熊野將嗰嚿石放在了大石頭下面。。在關東、據講佢哋埋喺屋嘅地板下或入口嘅門檻的。、仲有一個地方，它填補咗屋嘅方向。。
另一方面，在上游層、建造泡衣丘好早就做咗。。爱知县嘅冈崎、德川家康嘅泡衣津。
呢個泡泡衣被安置在出生地。。與德川家族嘅其他事物相比、格式係質樸嘅，等等。、雖然將軍嘅孢衣丘係珍貴嘅，理解老百姓緊嘅民間。
在築地前面、有建于明治14年嘅蹼泡衣津碑徜徉。也、據講係家宣嘅產湯井、喺公司辦公室嘅花園度。
家宣成為綱吉將軍的繼承人，進入江戶城後、將家宣的產土神（氏神）根津神社遷至宅邸遺址、一座輝煌嘅神社由津吉建造。。
文化財產，培養對鄉下嘅愛

邦京區教育委員會昭和58年3月歳

《庚申塔·六基》
" 這裡有六座塔。。建喺路邊嘅樹下、明治時代以後、因為道路寬度等、被安置在內津神社。
從正面向左雕刻嘅雕像、如果你看看銘文、
(1) 青面金剛、猴子、雞、寬文八申（1668）、高村、施主15人
(2) 觀音像、申獻、施主12人
(3) 日月瑞云、青面金剛、鬼、雞、元禄五弥申（ 1692 ）施主26人
(4) 日月、青面金剛、猿、延宝八弥申（ 1680 ）請願主一名
(5) 吳字、嘉申供奉、寬永九年申（1632）、都島●（※缺少"錦"）馬米村·施主七名
(6) 日月、青面金剛、鬼、猴子、科馬戈米·仙人池、施主十人
在這、(5) 申塔、在寬永九年（ 1632年）嘅建立、係區入面最古老嘅。東京最古老嘅係乜嘢？、係喺阿达奇区花田嘅元和九年。、係九年前嘅建築。青面金剛、作為支付病魔·惡鬼嘅申信嘅本尊而祭典。猴子被認為係上帝嘅使者。、三隻猴子，看不見，唔聲，不聽、如果你過住如此卑慈嘅生活、佢信佢能得到上帝嘅恩典。。
申信係中國道教嘅誕生者、每六十天有一個夜晚、当人們起伏時、三個屍蟲由人嘅身體里擒到天上。、被教導要告訴天帝他的罪，以縮短他的生命。。融合了佛教，來到日本。、與古代天神祭壇的風俗有關。
江戶時代、尤其係喺蓬勃發展的民間信仰中、喺申申嘅夜晚，我哋聚集喺值班嘅屋企。、誦經、我哋進行了一次平靜嘅談話。。也、祭神都係猿田彦神、有一種理論認為，塞嘅大神係道祖神。。
文化財產，培養對鄉下嘅愛
邦京區教育委員會昭和56年9月歳

塞基嘅大神紀念碑
徜徉呢個塞克嘅大神碑、在科马戈米（ 1-1 ）嘅追分，俗稱。係喺東京大學農業系前。、據講喺舊中山道同舊岩手道（舊日光將軍御成道）嘅交分处被分流。。
今次、係江戶時代一里津卡嘅地方，離日本橋只有一里（約四里）。現時，角店係江戶時代延續至今嘅老字號高崎屋。。有一個比呢個高崎屋更里津、雖然有種植一個、明和3年（ 1766年）被燒毀、喺嗰嚿廢墟上，有一座塔。、都係文政7年（ 1824年）火災中缺失嘅。。
喺嗰個遺址上、呢個塞克嘅大神碑、建于明治6年（ 1873年）。43年了、因為道路嘅拓寬、紀念碑被轉移到內津神社。、到而家。搬遷嘅情況刻喺基石上。。
封神係防止邪惡之靈入侵嘅神。、上帝保護路人免受災難、被稱為米奇卡米同道祖神。。
文化財產，培養對鄉下嘅愛
邦京區教育委員會昭和56年3月歳