[額外版]吉祥寺込(吉祥寺Suwayama索托)
我想看六義園的垂枝櫻花、最有可能的、我錯過了時間......還有嗎?我希望我已經離開了......
暫且、在中間、有魔樂不動尊南國寺臨近時、在本鄉通向北行駛。
在非常好的天氣、櫻花還在這里和那裡盛開。
和、一個引人注目的大大門......。
因為每個人都陸續進了大門、一探究竟…………
哦~柔和的粉色一直延續到後面、一個愉快的方法
這就是傳說中的吉祥寺。……武藏野市的吉祥寺沒有吉祥寺……
藍天、白色鵝卵石、淺粉色垂枝櫻花……感覺真好。
和、在接近的路上、左邊的稻荷。
進一步、地藏排隊、Oshichi 和 Yoshisaburo 的 Hiyokuzuka 站在......
和、大佛。你可以上樓梯到附近!
我會四處走走。樂趣 ...
如果你沿著這個方法走得更遠......
這次在右邊……厚重的屋頂下的鐘樓。在後面、一個整體大氣深邃的大廳。
左前和右前的科馬虎。好像是惠三。當然關門了、看看門周圍的雕塑、可以入迷。
和、正殿。
就像一座寺廟...感覺有尊嚴、我喜歡…
尊嚴!隨著感覺...
即便如此,即使……! !!
前方左右兩側的護衛犬!太可愛了! !!
在蓬鬆的臉上、像調情的狗一樣的姿勢。
在一個可愛的身影、我只是摸了摸我的頭...
主神社前左側、白觀音。婚姻似乎有好處……
入口左右各有墳墓、好像有個著名的墳墓……
雖然、觀光!我很抱歉那樣介入......
但、我將參觀就在入口旁邊的二宮尊德的墓碑。。
隆典先生、背著柴火在看書的阿野欣次郎不是嗎?
我只知道...
我、因為快要變成雕像了、本來他是個有功德的人,可是……
作為旁注、Takanori 先生的“Hotoku 思想”是、粗略地說,“如果你為社會做出貢獻而不是為了自己而奔跑、這意味著它最終會歸還給自己。”。
耳朵好痛...
(攝於2018年3月)
“長六二年(1458年),太田道觀建造江戶城、因為在井中發現了“Kissho”的金印、在城內設立一保(現和田倉門)、據說是從“吉祥寺”這個名字開始的。
1591年遷至現在的渡槽區。現在的渡槽周圍的橋被稱為吉祥寺橋。。燒毀於明力大火災 3 (1657)、在現在的位置建造並搬遷七堂伽藍、變成了大廟。
Sendanrin(駒澤大學的前身)作為僧侶的培訓機構、1000多名學者學習、與當時的幕府正平坂學將並稱。。
古廟
三門協和二年(1802)重建、展現江戶時代後期的特徵。
慶三文化 1804 的重建、仙丹琳的藏書。文京區指定文化財產。
公墓
二宮尊德(江戶時代後期的農業政治家)留在墓地
墓地左側的鳥居洋三(江戶南町町行)
Takeaki Enomoto(江戶時代後期的爆心)、(明治時代的政治家)就在墓地裡
Bizan Kawakami(小說家)就在墓地裡
文京區教育委員會信息板,1994年3月
《経蔵 一棟》区指定有形文化財(建造物)
“江戶時代、這座寺廟被稱為仙團林,是曹洞宗的修行所。、Keizo 是一個圖書館倉庫。現在的慶三、基於未燒毀的舊京藏的基石、1804人們認為它是根據當年的舊規則(文化起源)重建的。。
老啟三、1986內置 (Jokyo 3)、1778據說是在當年(安內7年)燒毀的。。19331945年進行了重大修復。。
屋頂是、桟瓦葺、它是一個“雙寶形結構”,屋頂頂部有一個青銅露天寶石。。在外面雕刻、這是一個很棒的設計和技術。。
在倉庫、有八角形輪倉,存放經書。。憑藉其作為建築物的價值、作為江戶時代建造的倉庫保留在東京很有價值。。
文京區教育委員會信息板,1996年3月
《配對吉祥觀音》
“此觀音像為中國唐代觀世音菩薩像。受邀。這是一個觀音像,展示了世界人民的良好聯繫,而不是日本和中國之間的文化交流聯繫。。以荷葉依蓮的形式,向大眾布施大吉祥佛功德的行禮祭祀。建造。
出自《陰水豬,1983年4月8日,睜眼,文海明德》的石碑
《二宮尊德的墓碑》
「天明7年─安政3年(1787〜1856)。相模人。作為。。而被知道、錦次郎。江戶時代後期的農業政治家。
以被確認為人並重建小田原藩領地下附國佐倉町的破壞而聞名。。
之後、作為日立等諸侯重建的農業政治家、它還通過政治力量做出貢獻、參與恢復日光神道領土、因病而死。他的思想和行動後來發展為“火德社運動”。。
從“東京都教育委員會”信息板
《真稻荷》
“吉祥寺在明治大火災期間從縣內遷至此地。、在甲信塚的毗沙門道旁有一個日本姜公根,與家康有關。、Kanbun 每年的疾病祈禱不斷、尤其是說,治痔瘡有靈驗。、很多人在經歷了日本姜後都渴望它。寺院在上次戰爭中毀於戰火,1953年重建。、大殿後部的日本姜公元碑是文久時代一位名叫下佐國風代矢上右衛門的人建造的。。比“導向板
發表評論