代代木八幡宫

“我们公司正处于镰仓时代初期、1212 年 9 月 23 日、它是由镰仓幕府第二代幕府将军源赖家的退休附庸新井智明创立的。。
智明、依家在伊豆修善寺的工作结束后，就退休到了这个代代木地区。、更名为宗介、我日夜为已故领主的灵魂祈祷、有一天晚上在梦中，我被我的家乡镰仓八幡宫的镜子印象深刻。。
通过这个，我经营一个小神社、一切都是从八幡宫被招揽时开始的。。比“院内古老的书写

配座：稻荷神社（丰收女）、春夏（大和健）、天神社（菅原道真）
节日；五社宫祭　5月23日
“关于稻荷神社和天神神社、江户时代、大和国岩挂城的主人山田政秀的六女、据说供奉的是纪州家妃恩准院所供奉的守护神。。之后、明治33年、由于神社合并政策、三亚301号（现三桥站西侧）出土的稻荷、三番新町（今文化学园西侧）的银杏十社供奉。。
关于春社、因为在上州的榛名山是为了祈求五谷丰登的习俗。、Harunasha，可能被供奉在每个村庄和房屋中、它似乎最终被转移到了宇治上神八幡宫的区域。。
还、作为八幡宫的主神社、毕竟是明治33年、三亚365转转社（现代代木公园停车场附近）、也位于三亚 139 号（今南新宿站以北）的白山社供奉。。因此，决定与稻荷、天神、春社一起称为五宫祭。。比“院内导板

结束公司：稻荷神社
节日：农历初马日
“1945 年 5 月 25 日晚上，二战、该地区在美军空袭中遭到严重破坏。。幸运的是神社没有被烧毁、周边地区变成单面的焦场、供奉在房屋中的稻荷神社和祭司的狐狸被烧毁。。让他们一个人呆着是一种浪费、志愿者捡到、稻荷神社是第一次被供奉，也与纪念战争破坏和和平的重要性有关。。
应当注意的、农历正月初一、红白相间的祭祀仪式伴随着各种祈祷。比“院内导板

<<代代木八幡宫的由来>>
“这个神社神轿是、1923 年 8 月、涩谷区新町居委会（现代代代木3），来自四丁目志愿者）、经千叶县行德的便携式神社大师许可制作、每次举行节日时，我都会在镇上转转。、随着人口减少、1962年9月，希望永久保存、作为代代木八幡宫的便携式神社专用。
关东大地震、我在东京空袭的两次灾难中幸存下来。、因为伤害变得很严重、1991 年 12 月、纪念平成即位及皇居780周年、在770名信徒的支持下（2000万日元）、大约 70 年来，首次在板桥的东京神越中心进行了完整的拆除和维修。、我更新了我的脸，我今天在这里。
1995年9月吉日“代代木八幡宫总代会”区域内的信息板

《八幡宫纪念碑》
“明治34、当礼拜堂重建时、被竖立起来。金额是县知事高富圣下、文是神田明神神社平田森隆、由福波美星子爵撰写（但是、福叶年老易生病、其弟子野村传四郎所著、背面是我姐夫福波良司）。
“这虚底是岩根的一根粗大的宫柱，它坐落在天津的上空。鹤冈八幡宫是本源神，是新井宗友灵梦所祈求并供奉的神。即使在此隐退之后，早晚的祭拜会被忽略。然而，在健行二年级的8月15日晚上，如果你能在神的愿望下感受明镜般的明珠，那么外相的喜悦是无穷无尽的。拔掉粗糙的荆棘后并经营一座小神社，于同年9月23日首次举行祭典，每年9月23日举行盛大祭典，作为这家公司的起源。福泉寺的智明院，而公司地只有6000坪。

《代代木八幡神社的森林》
“在代代木八幡神社，您可以看到栲树和橡树等常绿森林。。这片森林在一座小山上、从周围还被田野和灌木丛覆盖的时候开始、我一直在观察人们的生活。
最初，这片森林是一片混合了红橡树和栲树的月桂林。、据认为，在古代，它广泛地覆盖了关东平原的沿海高原。、现在林地已被砍伐，并种植了园林树木。、这是一片人造森林。
还、在神社的背面，有柽柳和锯缘栎。、水木等落叶树造就森林、它保留了以前灌木丛的残余物。。
大约 130 种植物生长在这些森林中。、在市中心，有许多房屋和建筑物、由远古时代许多人的双手培育而成、是被保护的珍贵的大自然。比“导向板

《臼田阿奈美纪念碑》
“'从前，代代木的月亮Hototogisu Anami'
臼田阿郎 (1879-1951) 诗人。长野县出身、法政大学毕业。
与Otsuji Osuka一起推出俳句杂志“Shakunage”、对抗高滨恭司的俳句杂志“Hototogisu”。这座纪念碑、它建于1934年，以纪念出版20周年。。
直到明治和大正时代、还、这个地区是东京附近一个宁静的乡村。比“导向板

《表忠碑》
“1897年日俄战争爆发时、许多人也从这个地区起航，当时这里被称为代阳畑村。。由为支持这些远征士兵的家属和遗属而设立的奖学金协会、1897 年 9 月、波代小学立了长永小笠原子爵题写的纪念碑。。纪念碑后的日俄战争九战死者、刻有56名探险队员的名字。
二战后、许多表参道纪念碑被拆除，作为军国主义的象征之一。、Yoyohata村的表参道纪念碑是由于失去亲人的家人和当地人民的努力。、搬迁至代代木八幡宫地区。目前、每年3月23日，包括名字刻在这座纪念碑上的人、感恩前辈为守护故乡献出宝贵生命、举行追悼会，祈求世界和平。。比“导向板

《甲心塔》5-2-1代代木
“甲真信仰是基于中国道教思想。、兴盛于江户时代、甲信纪念塔建在村庄的十字路口。。
甲信信仰、60每天到来的甲申之夜、被称为三石的昆虫从一个睡着的人的身体中出现，并将这个人的罪行报告给天帝。、被惩罚、人们认为一个人不应该睡觉。
村民聚集在Koshindo和值班员的房子、我整夜工作，等待黎明。我打电话给那个家伙Koshinko。。甲神道是由这些人建立的。许多甲神、刻有 Shomen Kongo 雕像、在其下方，雕刻着三只智猴。
在这里看甲神的日记、会荣六年（1790）、宝暦5年（1755）、刻有感政六年（1794年）。。
从“涩谷区教育委员会”信息板

《代代木八幡遗迹》
“代代木八幡遗迹、1950年夏（昭和25年）、国学院大学的考古资料和当地上原中学生的考古发掘。这是、这是涩谷全面考古发掘的开始。此外，同年秋天，原涩谷区历史编纂委员会进行了考古调查。。
在总共两次调查中、从早到晚的遗迹被挖掘出来、其中，中期遗迹、出土了许多名为 Kasori E 型（约 4,500 年前）的陶器。。还、绳文人居住的房屋遗迹（居住遗迹）也得到了确认。、1951年，次年、以挖掘确认的痕迹为线索、绳文民居由樋口清之（国学院大学名誉教授）修复。。

与办公室扩建相关的考古发掘......
2010 年 4 月、在办公室扩展工作之前、进行了挖掘。调查结果、确认了八坑九坑。、还出土了大量上述至中期的绳文陶器。。

绳文人的工具...
绳文人使用各种工具生活。
分为两个主要部分、一种用于储存橡子等食物。、或者是用来做饭、盛饭的“陶器”。。
另一个是、用于捕猎（石镞）和砍伐树木（碎石斧/抛光石斧）、是磨橡子用的“石器”（石盘、磨光盘）。。
此外，还有被认为是绳文人祭祀用的泥人和石刀、石棍也、它是绳文人的重要工具。》展品信息板

《代代木八幡遗迹》
1977年5月26日指定史迹代代木八幡宫5-1-1
“代代木八幡宫位于海拔约 32 米的高原上。、在该地区发现石器时代遗迹。
昭和25年（1950）、在涩谷区出土了许多遗物、与罗姆浅挖的住宅、我发现里面挖了一个柱子洞。
从这里出土的 Kasori E 型陶器、据估计，大约在 4500 年前，人们就居住在这个住宅中。。
在涩谷区、修复在该住宅遗址上建造的古民居、我正在努力保护它。
涩谷区教育委员会”从鸟居门一侧的信息板