[ተጨማሪ እትም] ሆክ ሱሪያጂ ቤተመቅደስ

የኒቺር ኑቲክ ኑፋሪ ቤተመቅደስ, ሎክ ሱክራ ቤተመቅደስ
"ሾንካማዳ ሎክጂጂ ቤተመቅደስ ነው、ይህ የበረራ ሰጭው አሻራዎች የሚገኙበት የኒቺር ኑፋሪ የመንፈሳዊ ቤተመቅደስ ዋና ቤተ መቅደስ ነው.。
የመካከለኛ ዘመን、ይህ ቦታ ሃኮሚናያ ያካካ ይባላል - የለም、ቶሚኪ Tsunneo እና ኦታ የሺምሳ አውራጃ ጠባቂዎች ባለስልጣኖች ባለስልጣኖች የራሳቸው መኖሪያነት ነበራቸው.。እነሱ ከአሳዬ ጋር ነበሩ.、እሱ በኒክሬይኖይ ይኖር ነበር እናም ኃይለኛ ሳንጊኪ ሆነ.。አንዳንድ ጊዜ የካምካካራ ጊዜ አጋማሽ、ይህ በኬንኮ ዘመን አካባቢ (1249-55) ነበር.。
የቡድሪስት ቤተመቅደሱ ተገንብቷል.、በኋላ የሎተስ መቅደስ ሎተስ ሆነ.。የቶሚኪ ቤት በ WAKAMIYA ውስጥ የሆክጂ ቤተመቅደስ ነው、በ NACHAMA ውስጥ ያለው የኦታ ክላች ቤት የሄንሚጂ ቤተመቅደስ ይሆናሉ.、በመጀመሪያ, ቤተመቅደሶች አንድ ቤተ መቅደስ ተሰልፈው አደረጉ.。እነዚህ ሁለት ቤተመቅደሶች እራሳቸውን የቀበሮት ሱሪያጂ ቤተመቅደስ ለመደወል ይጣጣማሉ、ይህ በጦርነት ጊዜዎች ወቅት ከ 1545 በኋላ ነበር。
ቶሚኪ Tsunnenbu መነኩሳትን እና እራሱን በየቀኑ ይጠራል、እሱ የሎልክኪዮ ቤተመቅደስ የመጀመሪያ ባለቤት ሆነ.、ሁለተኛው ትውልድ የተወለደው በኦታ ኖሪኪ ልጅ ሆድካ ነው.。ከዚያ ከካምካራ ጊዜ እስከ ሰሜን እና በደቡብ የፍርድ ቤት ዘመን ድረስ, የቺባ ታኒዳ ሦስተኛው ባለቤት ሲሆን, ሦስተኛው ባለቤት ሆነ.、የሆልኪዮ ቤተመቅደስ ወደ ስኬት ዘመን እየገባ ነው。ቺባ ታኒዳ በወቅቱ ነበር、እሱ ጥበቃ አልነበረውም、እሱ የቺባ ታዋቂ መሪ ነበር.、በሺምሳ እና በሂድ, ወዘተ.、ኒዮኩኬን እደግፋለሁ。ኒዩኬድ የአባቴ አባቴ ቀሪዎችን, MuneteSune ን ቀሪዎችን ያካሂዳል.、የሎልክኪያ ቤተመቅደስ በሁለቱም ስም እና እውነት የቱድያ-ዘይቤ ጎሳ ቤተ መቅደስ ነበር.、ለሚቀጥለው የሎልክኪዮ ቤተመቅደስ መሠረት ፈጠርን.。ከዚያ በኋላ、ከ Muromari ጊዜ በኋላ እና ከኤዲኤድ ጊዜ በኋላ、እሱ በተራው ህዝብ የሚያመልክበት ቤተ መቅደስ ነው.。
በሎክ ሱትራ ቤተመቅደስ ውስጥ、በርካታ መስራቂያን ኒሾሬን የተጻፉ ብሄራዊ ሀብት (Buddhist መጽሐፍቶች) ብሄራዊ ሀብት እና አስፈላጊ ባህላዊ ባህላዊ ባህላዊ ባህላዊ ባህላዊ ባህላዊ ባህላዊ ባህሪያዎችን ጨምሮ ይከማቻል.。ይህ ጸሐፊ የሕፃናት ቢሮክራሲ የሆነው በኪባ ክላገን ስር የዕለት ተዕለት ሕይወት ከዕለታዊ ህይወት ጀምሮ ነበር.、ይህ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ባለ ውድድር እና ልጅ ውስጥ ይህ የመጠበቅ ውጤት ነው.。በአሁኑ ጊዜ በቤተ መቅደሱ መሠረት በጀራው ጀርባ ላይ ጠንካራ በሆነው ቅዱስ ቤተ መቅደስ ውስጥ ተከማችቷል.、ይህ ወግ አሁንም ወደዚህ ቀን ተላል is ል。
ደግሞ、ከኒቺሬን የእጅ ጽሑፍ ቅዱስ ትምህርቶች በስተጀርባ、ከካምካራ ጊዜ የጥንት ሰነዶች ተገኝተዋል。ይህ የወረቀት መምረጫ ሰነድ ተብሎ ይጠራል。ይህ ከቶሚኪ ሱንዲንኮ ከሚወጣው የቺባ ክላይን ጋር የተዛመደ ሰነድ ነው.、የ Nichireven ውጤት በውስጥ በኩል ለሚሠራው ሥራ እንደ ወረቀት ወረቀት በመጠቀም.、በአጋጣሚ ነበር、በታሪክ ውስጥ ለማስታወስ አስቸጋሪ የሆነ የሰው ዝውውር እና ዕዳ、በምስራቃዊው ማህበረሰብ እኩለ ሌሊቲንግ እውነታ የሚያስተምረው ጠቃሚ ምንጭ ነው.。
በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉ ሌሎች、አዳራሾች ባለሞሳዶ እና ሶሺዲ, አስፈላጊ ባህላዊ ንብረት ያካትታሉ、እንደ ስዕሎች, ጥንታዊ መዛግብቶች እና የጥንት ሰነዶች ያሉ ብዙ ባህላዊ ሀብቶች አሉ.。ስለ ካምካካራ የተቋቋመበት አካባቢ በአከባቢው አካባቢ አፈ ታሪኮች አሉ.、ከኒውዲየር ጋር የተዛመዱ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ。
እነዚህ ዋና ዋና ያደርገዋል、እሱ እንደ ባህላዊ ሀብቶች እንደ ውድ ሀብት መሸኮት ነው、የሎልክኪዮ ቤተመቅደስ ስም በአገሪቱ ውስጥ ሁሉ ይታወቃል.。
ታህሳስ 1998 ከሆኑት የአሺካዋ ከተማ ቦርድ የትምህርት ቦርድ ቦርድ

"የሎክ ሱትራ መቅደስ ባለ አራት እግር ያለው በር" (አስፈላጊ ባህላዊ ንብረት)：እ.ኤ.አ. ግንቦት 24 ቀን 5 ኛ ደረጃ ላይ ተመረጠ)
"የስነምግባር ዕድሜ: - ዘግይተው የሚሞተው ሙሜሻኒ ጊዜ
መዋቅራዊ ቅፅ አራት-እግር በር、ግርማ、ጣሪያ ጣሪያ
የሺሶ-ሶክየም በመጀመሪያ የሚገኘው በካምካራ ውስጥ በኦኒንዶዶ ውስጥ ነበር ተብሏል.。በሎክ ሱትራ ቤተመቅደስ ውስጥ、እሱ በመጀመሪያ ወደ ዋናው ክሊኒክ ውስጥ እንደ መግቢያ ሆኖ ያገለግል ነበር.、በ Myiji ጊዜ ውስጥ በሆኮኮቶ ፊት ለፊት ወደተባልበት አካባቢ ተዛወረ.。ሥነ-ሕንፃ ዕድሜ ከቅርጸት ሳይሆን ከመጨረሻው የሙሜሻኖ ዘመን ነው ተብሎ ይታሰባል.。
ይህ በር በንጹህ ZEN ዘይቤ ውስጥ የተሰራ ነው.、ዋናውን ዓምድ ወደ ህንፃው ማራዘም、ከዚህ በፊት እና በኋላ ያሉትን ማቆሚያዎች ያዘጋጁ、ይህ እነዚህ ሰዎች ሽርሽር ቀስተ ደመና ደመና የሚባሉት በሚጠቁሙበት ያልተለመዱ የውሃ ጨረሮች የተገናኙበት ያልተለመደ መዋቅር ነው.。አምድ በትንሹ የሞላ መስቀል ክፍል አለው, እሱም ያልታሰበ。
ከሱ ባህሪዎች ውስጥ አንዱ እጅግ በጣም ብዙ የቅርፃ ቅርጾች ማስጌጫዎች ነው.、እያንዳንዳቸው ብዙውን ጊዜ በኋለኛው ሙሮሚኒ ጊዜ ውስጥ በተለምዶ የሚታዩትን ቅጦች እና ቅርጾችን በግልጽ ያሳያል.。እነዚህ ሁሉ ጌጣጌጦች ከፊት ለፊቱ ከፊት ለፊቱ ናቸው、በመጀመሪያ ከሁለቱም ወገኖች ጋር ተያያዥነት ያላቸው አጥር ያላቸው አጥር ያላቸው የመግቢያ በር ነው ተብሎ ይታመናል.。የአካል ጉዳተኞቹም የጃፓን ዘይቤ ቦርድ ካራቶ ውስጥ ስታሊስት ለመፍጠር የጃፓን ዘይቤ ቦርድ ካራቶ በመጠቀም ነው.。ዓምዶች、KeyCaki እንደ ቀስተ ደመና ጨረሮች (የሬም ዓይነት) ያሉ ዋና አካል ነው.、ሌሎች ክፍሎች የሚሠሩት ከሲፕሬስ, ከርዴ, ከቼሪ አበቦች, ወዘተ የተሠሩ ናቸው.。
መፍረስ የተከናወነው በ 1935 ነው.、አብዛኛዎቹ ክፍሎች በአዲሶቹ ተተክተዋል、ባህላዊ ሀብቶችን ለማቆየት ሊያገለግሉ የሚችሉት ዕቃዎች እንደገና ጥቅም ላይ ይውላሉ.。
እ.ኤ.አ. ማርች 1999: - ቺካካዋ ከተማ የትምህርት ቦርድ የትምህርት ቦርድ ቦርድ

"የሸክላ ቀሚስ ቤተ መቅደስ ቤተ መቅደስ" (አስፈላጊ ባህላዊ ንብረት)：ሜይ 24, ታኦሆ)
"የስነምግባር ዕድሜ: - ዘግይተው የሚሞተው ሙሜሻኒ ጊዜ
አወቃቀር ቅርጸት-አሃዝ መስመር አምስት - አምስት、በአምስት-የመታጠቢያ ቦታዎች መካከል、አንደኛ、በእናት ቤት ውስጥ የተሰራ、የመዳብ ፕላሻ ጣሪያ 5 የተያያዙ ክንፎች ካርዶች
ሆክኬ - ሥራ የሎክ-ኪዮጂ መቅደስ ዋና አዳራሽ ነው.、የሁለቱም ቡሃ እና ታሾች ዋና አማልክት ናቸው。
አዳራሹ በ Watai ኢ (በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በቲምያያ አዳራሽ ውስጥ በተገነባው በቶሚኪ ዮኒቲ ውስጥ ተገኝቷል.、በኋላ ላይ ወደ ናኒሳ እንደ ተዛወረ ሪፖርት ተደርጓል.、በተጨማሪም Shikdando በመባል ይታወቃል ምክንያቱም ከ 4 ZEN Kenom ጋር ነበር.。በመጻገቱ ምክንያት የአሁኑ ጎኮቼዶ በኋለኛው ሙሮሚኒ ጊዜ ውስጥ እንደገና ተገንብቶ ነበር.。በመጀመሪያ የተገነባው እንደ ሶሺዶ ተመሳሳይ መሬት ላይ ነበር.、ከሶሺዲኤንዴድ አጋማሽ ላይ ከሶሺዲ ጋር እንደገና ከመገንባት ጋር ወደዚህ ስፍራ ተዛወረ.。
ህንፃው የ 5 ደቂቃ ቁጥሮች ነው、በትንሽ ጎጂንዶዶ, በባህር ዳርቻዎች መካከል ባለ አራት መንገድ የሚሽከረከር、屋根の銅板葺は江戸時代後期の改造によるもので建立当初は茅葺でした。内部は正面一間の柱間を大きくとった吹き放しの外陣と一室の内陣からできています。柱や須弥壇（仏像を安置する壇）の配置などからは、የውሻይውን ወደብ ጥልቀት ለማሳደግ አንዳንድ ብልህነት አሉ.。በተጨማሪ、በውጫዊ ወታደሮች ፊት ለፊት "የ" myoho Kyohoy "ቤተመቅደስ" የጫካው (ከተማ የተቀየሱ ባህላዊ ቤተመቅደስ) በሆኒ ኮኔሱ የተጻፈ ነው.。
ሆኮካዶ በ ZED ቡድሂዝም ላይ የተመሠረተ ሲሆን የጃፓንኛ ዘይቤ በብቃት የሚያካትት ቅጽ ነው.、日蓮宗仏堂としては最古に属する重要な遺構です。
እ.ኤ.አ. ማርች 1999: - ቺካካዋ ከተማ የትምህርት ቦርድ የትምህርት ቦርድ ቦርድ

《─諸願成就祈願堂─清正公（大神祇）堂》
「当堂御奉安の清正公大神祇は俗に『清正公さま』と呼んで親しまれ、その昔より除災開運・合格・必勝等諸願成就の強い功力のある非常にあらたかな神祇として知られ広く世衆の信仰をあつめて来ました
素直な心で深く信仰し祈願する事によって願いが成就し、災難を除き運が開かれて、必ず幸福が得られると言われております」解説板より

《聖教殿》
「一、この建造物は『聖教殿』と申します。
中山法華経寺には、日蓮大聖人の御直筆、国宝、観心本尊抄、立世安国論を始め重要文化財六十四点、その他が格護されてありますが、የተገነባው የተሟላ ማዳን ለማረጋገጥ ነው.。ስርቆት、እሳት、ተባዮች、ለረጅም ጊዜ እርጥበት ላይ ጉዳት እንዳያደርሱ、የዘመናዊ ሳይንስ ትምህርቶችን የሚያካትቱ ዘዴዎች ተቀባይነት አግኝተዋል.。
አንድ、ይህ መዝገብ ቤት ተገንብቷል、እ.ኤ.አ. በ 1931 ነበር。ዕቅዱ ቀርቧል、ከሰባት ዓመት በፊት、የሎክ ሱትራ ቤተመቅደስ በቶኪዮ ኢምፔሪያል ዩኒቨርሲቲ የዶክራል ህግ ፕሮፌሰር ፕሮፌሰር ሲሆን የሸክላ ማህበር ሊቀመንበር ሆኖ ተሾመ.、የኔይሪየር ኑፋቄ ምክር ቤት、ይህ ፕሮጀክት የተከናወነው በሌሎች በርካታ አካባቢዎች ትብብር ነው.。የግንባታው ዲዛይነር ነው、እሱ በቶኪዮ ኢምፔሪያል ዩኒቨርሲቲ እና ኢንጂነሪንግ, ኢቶ ቺዳ ፕሮፌሰር ነበር.。
አንድ、በተመሳሳይ ጊዜ "የተቀደሰ ትምህርት መሠረት ያለው" ተብሎ የተጠረጠረ ነበር.、ዛሬ, ሪል እስቴት ማቆየት እና መጠበቅን እቀጥላለሁ.。ቤተ መቅደሱ በየዓመቱ በየዓመቱ ይታያል.。
ሎክ ሱትራ ቤተመቅደስ
ማብራሪያ ቦርድ, ለጋሽ, 1999, ዳያራጊዶ
ከኦዶዮ ወኪል ሾኦይ ሹካዩ ቦርድ

የአምስት ፎቅ የሎያሺ ቤተመቅደስ (አስፈላጊ ባህላዊ ንብረት) አምስት ፎቅ ፓጋዴ "(አስፈላጊ ባህላዊ ንብረት)：እ.ኤ.አ. ግንቦት 24 ቀን 5 ኛ ደረጃ ላይ ተመረጠ)
"የሕንፃ ዓመታት - ኢዶ ጊዜ, ሃይዋ 8 ኛ ዓመት (1622)
የመዋቅራዊ ዓይነት: ሶስት ቤይ አምስት-ታሪክ ስድስት ፎቅ, የታዘዘ, የመዳብ ጣሪያ ጣሪያ
ይህ ባለ አምስት ፎቅ ፓጋዳ የዶኒሚ ክሉያ የወላጆቹን ቦዲ ለማበሳት የተቆራኘበት ቦታ ነው.、የተገነባው የማአአዋ ጌታ, የኩዋ ጎራ ጌታ በሚገኘው ድጋፍ ነበር.。塔の総高は98尺（約30m）で近世の五重塔としては標準的な規模となり、東京都大田区池上にある本門寺の五重塔（重要文化財）や台東区上野の寛永寺五重塔（重要文化財）とほぼゞですが、他のものと比較すると軒の出が少ないので細長い感じを受けます。
የስነ-ሕንፃ ዘይቤ በዋናነት የተገነባው በጃፓን ዘይቤ ነው.、Mogami shige Z ZEN ቡድሂዝም ነው。እ.ኤ.አ. በ 1918 ከፊል-ጥፋት ጥገናዎች ሲከናወኑ የተለወጠ መሆኑ ይታመናል.。ደግሞ、የመጀመሪያው ፎቅ ፊት ለፊት የተከፈተ በር ተከፍቷል、両脇には窓枠に等間隔に格子をはめ込んだ連子窓を取り付けた伝統的な形式を守っています。
塔の内部には中心に心柱、その外側には四天柱と呼ばれる四本の柱を立て、禅宗様須弥壇（仏像を安置する壇）を置き、በእንጨት ቡድሃ ቡድሃ እና በታሆ ቡዳሃ ሐውልት (ከካህለኛነት የተሾሙ ባህላዊ ንብረት) ተቀባበለ.。አራቱ ሰማያዊ ዓምዶችን ጨምሮ የውስጠኛው ክፍል ግርማ ሞገስ ያዘለለ ግርማ ሞገስ ያገኛል.。
እ.ኤ.አ. በ 1980 የተስተካከለ ሲሆን በውጭም የቫይዌይ ንድፍ ቀለም የተቀባ ነበር.。
እ.ኤ.አ. ማርች 1999: - ቺካካዋ ከተማ የትምህርት ቦርድ የትምህርት ቦርድ ቦርድ

"ሆሊኪዮ ቤተመቅደስ ሶሺዲ" (አስፈላጊ ባህላዊ ንብረት)：(የተጠቀሰው ግንቦት 18 ቀን 1985)
「構造形式　桁行七間、梁間七間、አንደኛ、比翼入母屋造、正面向拝三間、背面向拝一間、こけら葺　附棟札　十一枚
祖師堂は宗祖日蓮聖人をお祀りするお堂で、最初は鎌倉時代の正中2年（1325）に上棟した小規模な五間堂でした。ከዚያ በኋላ、焼失などのため数回の再建があり、現在の祖師堂は江戸時代中期の延宝6年（1678）に上棟されたものです。
建物は大規模な七間堂で、屋根を2つ並べたような比翼入母屋造の形式を持つのが特徴です。このお堂の他に比翼入母屋造の屋根を持つのは全国でも岡山県にある吉備津神社本殿（国宝）だけです。堂内は、正面の吹き放し外陣、内部の広い内陣、それに両脇の脇陣と背面の後陣に区切られています。内外陣境の上部には揚格子、下方には結界と呼ばれる取り外し可能な仕切りを入れ、また内脇陣境にも同様な結界がありますが、大きな行事の際には、これらを開け放って堂内を広く使うことができるように工夫されています。
これらは日蓮宗の仏堂によく見られる特有の形式です。内陣は本来板敷きですが、現在は畳を敷詰めてあります。天井は格縁天井といい、碁盤目状の縁の部分は黒漆塗りで、天井板には桔梗紋が描かれているほか、内陣周りの上部は極彩色塗りで荘厳にされています。
祖師堂は関東地方では数少ない大型日蓮宗仏堂の典型で、その規模や形式は当時の庶民信仰の動向を知る上での一指標として位置付けられるとともに、建立年代が明確な建造物としても重要です。
昭和62年から始まった解体修理は10年の歳月を費やして平成9年に完了し、建立当初の姿に復原されました。
平成11年3月　市川市教育院会」解説板より

【勧進趣意書】（※銅像＝大仏）
「この銅像　釈迦如来座像はお釈迦さまが悟りを開かれた姿の座像です。
丈六像と云われて来ましたが、像高は356糎（センチ）、膝張279、五糎の法量をもつ大佛像で参拝の人を優しく包み込むお釈迦さまの貴高さを表しておられます。京都洛中本山法寺第廿八世から亨保2年（1717）8月當山第五十九世貫首の法燈を継承された玄理院日禪聖人は熱烈な布教活動を行い浄財を集め神田鍋町に住む御鋳物師　太田駿河守　藤原正義に依頼して亨保4年9月にこの大佛が完成いたしました。併しながら290年という永い歳月風雨に曝され材質が変化し欅等の樹木の根で台座が歪み蓮座も浮き上がりコンクリートで埋めているいう現状です。大学教授や消防署の調査で耐震工事を含め大修理を行わざるを得ないと云う結論に達し
壱口　一、金　壱万円也以上
の浄財勧進を初願して檀信徒の皆様方に浄財協力をお願い申し上げる次第であります。
አሁንም、浄財は本院寺務所並びに祖師堂受付にて申し受けております。
顕彰方法は別途協議中です。
維持　平成20年4月8日　大本山　法華経寺」