Hirakawa Tenmangu Hram

„Dokkan Ota, gospodar zamka Hirakawa u Edu, postavio ga je kao božanstvo čuvara Edoa u 10. godini Bunmeija (1478.) na sjevernoj padini šljiva unutar zamka (prema Mugenzo cvijeta šljive).
Godine 1607, pod drugim šogunom Hidetadom、Prebačen je u Kaizuku (trenutna lokacija) i nazvan Hirakawa-cho po hramu Hirakawa Tenmangu.。
Kišu uključujući Tokugawa šogunat、Postalo je mjesto molitve za porodice Owari i Tokugawa, porodicu Ii itd.、Na novogodišnjoj ceremoniji, glavni svećenik je dobio formalni tretman da može imati privatnu audijenciju kod šoguna.。
Takođe, ljudi koji su strastveni u učenju imaju duboku veru od davnina.、Poznati slijepi učenjak Koichi Hanawa、Anegdota holandskog učenjaka Nagahide Takano i danas se prenosi.。
I danas ima mnogo ljudi koji se mole za uspjeh u akademskim studijama, posebno u medicini, zabavi, biznisu itd. zbog svoje jake vjere.。Iz istorijskog pisanja predela

《Kamena krava (pored torii kapije hrama Hirakawa Inari)》Materijalna narodna kulturna dobra koju je odredio Chiyoda Ward
„Ova kamena krava jeste、Posvetili su ga učenici Kojimačija iz Uvase Kišizave iz Jorurija Tokivazu-bušija.、Posvećena je 1852.、Ovo je 950. godišnjica smrti svetog božanstva, Michizane Sugawara.。Ceremonija otvaranja održava se u hramu Tenmangu u gradu Edo.、Događaj će se također održati u hramu Hirakawa Tenmangu 60 dana od 25. februara.。
U skladu sa ovim otvaranjem、Parohijani、Osim kamene krave, svetištu su posvećene i druge kamene građevine na terenu (pas čuvar, fudezuka, 100 kamena i noćna svjetla).。
U hramu Hirakawa Tenmangu、Vjera parohijana、Osim toga, postoje mnoge ponude zasnovane na uvjerenju da akademsko postignuće nadilazi područja župljana.。među njima、Ishigyu je、Izgradili su je i posvetili učenici škole Kishizawa, vodeće škole Tokiwazubushi, u oblasti Kojimachi.、Može se reći da je to dokument koji pokazuje širenje umjetnosti i nauke u odjeljenju i stanje vjere u Tenjin hramu.。
Sa informativne table obrazovnog odbora Chiyoda odjela, mart 2011

[Hirakawa Tenmangu Shrine Copper Torii] Chiyoda Ward Određeno materijalno narodno kulturno dobro (zgrada)
``Ovaj bakarni torii je、Ova torii kapija visoka je 5 metara.。Prema natpisu na stubu、U decembru 1844、Vjeruje se da su ga izgradili i posvetili ljudi oko Kojimachija.。
Trenutno se u Chiyoda Ward-u grade mnoge prepoznatljive torii kapije.、Ovaj bakarni torii、Ovo je najstarija torii kapija u odjeljenju.。
Slično, iz natpisa、Također možete vidjeti da je ovaj torii djelo majstora ljevaonice Izumi Nishimura Masatoki Fujiwara.。Šta je "Izumi Nishimura"?、Kako “Bunsei Bukan” kaže, “Majstor livnice je Izumi Nishimura, a majstor livenja metala je Kantakachi-cho-ithome.”、Ovo pokazuje lozu porodice livačkih radnika koji su živjeli u Kanda Kajichou 12 generacija od Genroku perioda do Meiji perioda.。Podigli su hramska zvona u Edu i oko njega.、fenjer、Iza sebe je ostavio mnoga djela kao što su zdjele za vodu.。Mnogi od ovih 12 glava porodice sebe nazivaju „Izumi Nišimura Fudživara Masatoki“.、Autor bakrenih torii kapija Hirakawa Tenmangu je、Smatra se da je on osma generacija, koja je umrla 1848.。
Osim toga, u Ichigaya Hachimancho, Shinjuku Ward,、Postoji "Ichigaya Kamegaoka Hachimangu Shrine Copper Torii" (kulturno dobro koje je odredio Shinjuku Ward) koje je vrlo slično "Hirakawa Tenmangu Shrine Copper Torii".。Ovo je djelo koje je stvorio Izumi Nishimura, glava pete generacije porodice Izumi Nishimura, Masahira Fujiwara.。Međutim, bakrena torii kapija hrama Hirakawa Tenmangu、Na lijevom i desnom postolju nalaze se četiri skulpture lava.、Ako pažljivo pogledate, postepeno možete pronaći razlike.。
Bakarna torii kapija hrama Hirakawa Tenmangu、Istovremeno sa pričom o vjeri u hramu Hirakawa Tenmangu ljudi koji žive u gradovima oko Kojimachija.、Naučite nas kako su torije kapije izgledale u Edo periodu、Oduševljava nas svojim prepoznatljivim dizajnom.。
Sa informativne table obrazovnog odbora Chiyoda odjela, mart 1996

《Pas čuvar》 Materijalno narodno kulturno dobro koje je odredio Chiyoda Ward
``Prema nazivu kamenog kipa na desnoj strani prema glavnom svetištu,、Ovaj pas čuvar、Posvetili su ga stanovnici Kojimačija 1801.、Možete vidjeti da je obnovljena 1852. godine.。Na lijevoj strani je i natpis.、Sada se ogulio i gotovo je nečitljiv.。međutim、U “Novo odabranim poznatim mjestima u Tokiju” (18. dio)、Ovaj natpis je uključen。Prema ovome、Prethodni pas čuvar je slomljen.、Novi pas čuvar kreiran je na osnovu slike na ekranu u Šišindenu.、Ovaj je izgubio rogove i noge u požaru 1850.、Oni su popravljeni i ponovo instalirani iste godine.、To se kaže。
Šta je ekranizacija Šišindena u „Novo odabranom vodiču kroz poznata mesta Tokija”?、Smatra se da se obično naziva "Shishinden Kensei Shoji"。“Mudar čovjek” je osoba od vrline.、U Kini, od oko 2. veka p.n.e., počeo je da se crta ovaj dijagram "mudrih mudraca", koji navodi zaslužne subjekte.。U središtu ovih mudrih svetaca nalazi se ono što se obično prikazuje kao talisman.、Par "lava" i "pasa čuvara"。U Japanu, tokom Heian perioda, Kensho shoji je počeo da se prikazuje na Shishinden dvoranama carskih palata.。Od lavova i pasa čuvara prikazanih na Shishinden Kensei Shoji、Psi čuvari imaju rogove na glavi。Gledajući pse čuvare u hramu Hirakawa Tenmangu、Iznad kamenog kipa lijevo、10 centimetara、Postoji udubljenje dubine oko 5 cm.。Ovo izgleda kao oznaka gdje je ugao otpao.。
Psi čuvari hrama Hirakawa Tenmangu、S obzirom na taj model、Strogo govoreći, može se reći da je to par "shishi" (desno) i "pas čuvar" (lijevo).。
Psi čuvari hrama Hirakawa Tenmangu、Zaokuplja naše interesovanje svojim jedinstvenim porijeklom、I danas stoji na zemlji kao dokaz vjere ljudi koji žive oko Kojimachija u hramu Hirakawa Tenmangu.。
Sa informativne table obrazovnog odbora Chiyoda odjela, mart 1996

《Chikaraishi (Tenryu kamen)》Materijalno narodno kulturno dobro koje je odredio Chiyoda Ward
„Šta je „Čikaraiši“?、Veliko i malo okruglo ili ovalno kamenje stalne težine、seoski čuvar、Shrine grounds、Na zbornom mjestu ili granici sela (ne današnje selo kao administrativna jedinica)、Zabilježeno je da su ga mladi koristili za odmjeravanje snage.。
davna vremena、Među našim nacionalnim vjerovanjima postoji mnogo vjerovanja vezanih za kamenje.、Božanski duh je zarobljen u kamenu、Takođe se kaže da postoji mnogo bogova čiji su idoli kamenje.。
takođe、Kao jedna od tradicija "čikaraišija"、Postoji i teorija "Michikiri".、Smatra se da je iste vrste kao i "legendarne divovske sandale od trave".。Ali ove、Ovo je promjena u legendi o Ishigamiju itd.、U stara vremena、On je bog koji štiti sela od invazije kuge.、Čini se da je to bila kletva (vjerovalo se da se kuga prenosi putem).。
Poreklo kamena moći hrama Hirakawa Tenmangu nije jasno.、Smatra se vrijednim resursom za razumijevanje dijela života i zabave mladih ljudi u Edu i Tokiju.。
Osim toga、Na površini ovog kamena、“Tenryu Stone” u centru、Krajnje desno je "Juten Sukejiro Mochiyuki"、Na lijevoj ivici je ugravirano “Doshinsuke”.。
Decembar 1994. Odbor za obrazovanje Chiyoda odjela”

Setsusha：Hirakawa Inari Hram (Bog poslovanja)、Sandengu (svetište Otori)、slano svetište、Svetište Sengen)