佐香 santuario [Matsuo]

「神社名：延長5年（927）撰進された延喜式には、佐香神社とあり。
くだりて、寛文8年（1668）に建立された棟札には松尾大明神とある。ともに、現在の松尾神社（佐香神社）のことである。

出雲国風土記（天平5年2月）に、「佐香郷（さかのさと）。都家（こおりのみやけ）の正東（うのかた）四里（さと）一百六十歩なり。佐香の河内に百八十神等（ももやそかみたち）集い坐（ま）して、御厨立て給いて、酒を醸（かも）され給いき。即ち百八十日喜讌（ももやそかさかみずき）して解散坐（あらけま）しき。故（かれ）、佐香と云う。」とある。
ahora、当神社が鎮座されている小境は、出雲国風土記の「佐香」が転訛して、「古佐香井・古酒井・濃酒井」となったものといわれている。
主祭神の「久斯之神（くすのかみ）は、いわゆる「薬師の神」であり、además、出雲風土記の古事にあるように、「酒造の神」でもある。también、「醸す」とは、ただに、酒を醸造することのみでなく、醤油・米酢・味噌等を醸造することでもある。
一方、大山咋命（おおやまぐいのみこと）は、世に言う「山を護る神様」で、森林業、鉱山業の守護神でもある。
Y、配祀神である天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほにぎのみこと）は、「海を護る神様」で、漁撈豊漁の神であるとともに、海上運航安全の神として広くあがめまつられている。
木花咲耶姫之命（このはなさくやひめのみこと）は、縁結びの神であり、安産の神である。
社殿の造営には、古来より、国造・国主の命によってなされており、国造・国主はもちろんのこと、藩主松平公ならびに、巡見使等、ことのほか崇敬されていた。es、ahora、社宝とされている鎧一領および文箱一式が、松平家より奉納されていることでもうかがわれる。
十月十三日は秋期大祭である。この日を前後して、翌年二月ごろまで、酒造りの「杜氏」ならびに、各種醸造の関係者の参拝はあとを絶たない。しかも中国五県は言うに及ばず、遠く、四国・九州・神戸の灘地帯からも参詣され、御霊験はますますあらたかである。
明治二十九年十一月十九日付、勅令第二百八十七号酒造税法施行規則第四十五条に依り、「濁酒年一石以下無税」の許可を得て今日にいたり、大祭当日は、一般参拝者一同、この御神酒を戴いて、Seguridad en el hogar、五穀豊穣を祈るのである。

Polémica gente desciende de una secuencia clara de las bebidas 佐香 río volviendo muy rara orquídea
Valor inapreciable para extender la montaña 佐香 mientras Chiyo Yachiyo Dios de la montaña del abeto

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