北野神社［牛天神］
社殿を取り囲む様に植えられた梅の花越しに本殿の屋根が見えて、なんともうっとりな出会いとなったのだ…
na、改めて正面に回り込んで、まずは手水舎へ…
おぉっ！龍の口から水ってのをよく見かけるけど、なんと“梅”の花びらから水が滴ってる趣向。THE天神様手水舎！って感じだわ。
A、拝殿前の神牛さんたちが、ころりとなめらか、穏やかで優しげなお姿で、ほっこりする。
ano、玉垣内の端…注連縄で囲われた大きな石…岩？と、案内板を見ると、“牛に似ている事で「ねがい牛」「牛石」”と呼ばれるようになったらしいのだけど…うん、確かに“牛”さんの形を想起する…かも…撫でると願いが叶うらしぃので、恐る恐るちょっとだけ触れさせていただく。Tetahi mea、温かい…
歌碑を眺め、筆塚と御神木の木斛へもお参りし、牛型にくり抜かれた御神籤掛けにくすっとし…西側の鳥居から出ようと鳥居をくぐると…ずずっと階段が…いぃ眺めだわぁ〜
He aha、
この、『礫川雪ノ旦 by.葛飾北斎・富嶽三十六景』は、牛天神境内西側にあった茶屋から遠く富士を眺望する絵…と言われてるらしぃ。（2017.3撮影）
「当社は寿永3年の春 右大将 源頼朝卿東国追討の時 此処の入江の松に船を繋ぎ和波を待つ その間夢に菅神牛に乗りて現はれ 頼朝卿に2つの幸のあらんことを告げ 武運満足の後は 必らずや社を営み報ゆべしと託し給ふ 頼朝卿夢覚めて傍を見れば 一つの岩石ありて 夢の中に菅神の乗り給ひし 牛に似たり依りて是を奇異とせしが 果して同年の秋頼家卿誕生あり 更に翌年には動かずして 平家を悉く退け国を鎮定せり その報賓として此処に 御神を勧請ありて御神領等を寄進す 因て御創立はこの年 元暦元年なり と云ふ」境内由緒書きより
末社：
太田神社（天宇豆女命・芸能の神）／高木神社（宇迦御魂命・五穀の神）
…例祭：331 o te marama
「天宇豆女命は福の神、藝能の神又商売繁昌の神とも言われ、ぞくに おかめさんの愛称がある 尚かつては諸名優の多数参拝があった
太田神社には猿田彦の命を奉斎し道案内の神であり 宇迦御魂命は五穀豊穣の神である」境内案内板より
《ねがい牛／撫で岩（牛石）》
「源頼朝が腰かけた石です 撫でると願いが叶います 左側の口元より撫でながらお願いごとをお唱え下さい」石横の案内板より
1. 源頼朝公がこの地で休息お折に、腰掛けられた石である。
2. この石は菅原道真公により願いが叶った。
3. 願いが叶った事、牛に似ている事で「ねがい牛」「牛石」と呼ばれた。
4. 是の石を御祭神として奉り、牛天神と名づけた。
5. この牛石に願いをかけ撫でると「願いが叶う」と伝えられ、今も尚信仰されている。
《北野神社・中島歌子歌碑》
「北野神社は、江戸時代金杉天神、俗に牛天神と呼ばれた。御祭神は、菅原道真公である。
縁起によると、寿永元年（1182）源頼朝が東国経営のとき台地下の老松に舟をつなぎ、風波のしずまるのを待った。夢中に菅神（道真公）が現われて、二つの吉事があると伝えた。お告げの通り男子（頼家）が生まれ、平家を西海に追うことができた。頼朝は大いに喜び、元暦元年（1184）ここに社殿を造営したという。hoki、夢さめて菅神の立っていた跡に、牛の形をした石（牛石という）があった。（現在は社殿の前にある）
境内の南側に、中島歌子（1844〜1903）の歌碑がある。歌子はすぐ近くの安藤坂の歌塾『萩の舎（はぎのや）』の塾主である。
門下には、梨本宮妃、鍋島候夫人や前田候夫人など、上流中流層の婦人1000余人がいた。樋口一葉、三宅花圃らはその門弟である。
歌碑は歌子の死後、明治42年（1909）門下生によって建てられた。
“雪中竹
ゆきのうちに根ざしかためて若竹の 生ひ出むとしの光をぞ 思ふ”
文京区教育委員会」石碑横の案内板より
Waiho he Whakautu