Te mau mana'o tauturu no te haapiiraa
社殿を取り囲む様に植えられた梅の花越しに本殿の屋根が見えて、なんともうっとりな出会いとなったのだ…
E、改めて正面に回り込んで、まずは手水舎へ…
おぉっ！龍の口から水ってのをよく見かけるけど、なんと“梅”の花びらから水が滴ってる趣向。THE天神様手水舎！って感じだわ。
E te、拝殿前の神牛さんたちが、ころりとなめらか、穏やかで優しげなお姿で、ほっこりする。
E hau atu、玉垣内の端…注連縄で囲われた大きな石…岩？と、案内板を見ると、“牛に似ている事で「ねがい牛」「牛石」”と呼ばれるようになったらしいのだけど…うん、確かに“牛”さんの形を想起する…かも…撫でると願いが叶うらしぃので、恐る恐るちょっとだけ触れさせていただく。なんか、温かい…
歌碑を眺め、筆塚と御神木の木斛へもお参りし、牛型にくり抜かれた御神籤掛けにくすっとし…西側の鳥居から出ようと鳥居をくぐると…ずずっと階段が…いぃ眺めだわぁ〜
Eaha、
この、『礫川雪ノ旦 by.葛飾北斎・富嶽三十六景』は、牛天神境内西側にあった茶屋から遠く富士を眺望する絵…と言われてるらしぃ。（2017.3撮影）
「当社は寿永3年の春 右大将 源頼朝卿東国追討の時 此処の入江の松に船を繋ぎ和波を待つ その間夢に菅神牛に乗りて現はれ 頼朝卿に2つの幸のあらんことを告げ 武運満足の後は 必らずや社を営み報ゆべしと託し給ふ 頼朝卿夢覚めて傍を見れば 一つの岩石ありて 夢の中に菅神の乗り給ひし 牛に似たり依りて是を奇異とせしが 果して同年の秋頼家卿誕生あり 更に翌年には動かずして 平家を悉く退け国を鎮定せり その報賓として此処に 御神を勧請ありて御神領等を寄進す 因て御創立はこの年 元暦元年なり と云ふ」境内由緒書きより
末社：
太田神社（天宇豆女命・芸能の神）／高木神社（宇迦御魂命・五穀の神）
…例祭：3月31日
「天宇豆女命は福の神、藝能の神又商売繁昌の神とも言われ、ぞくに おかめさんの愛称がある 尚かつては諸名優の多数参拝があった
太田神社には猿田彦の命を奉斎し道案内の神であり 宇迦御魂命は五穀豊穣の神である」境内案内板より
《ねがい牛／撫で岩（牛石）》
「源頼朝が腰かけた石です 撫でると願いが叶います 左側の口元より撫でながらお願いごとをお唱え下さい」石横の案内板より
1. 源頼朝公がこの地で休息お折に、腰掛けられた石である。
2. この石は菅原道真公により願いが叶った。
3. 願いが叶った事、牛に似ている事で「ねがい牛」「牛石」と呼ばれた。
4. 是の石を御祭神として奉り、牛天神と名づけた。
5. この牛石に願いをかけ撫でると「願いが叶う」と伝えられ、今も尚信仰されている。
《北野神社・中島歌子歌碑》
「北野神社は、江戸時代金杉天神、俗に牛天神と呼ばれた。御祭神は、菅原道真公である。
縁起によると、寿永元年（1182）源頼朝が東国経営のとき台地下の老松に舟をつなぎ、風波のしずまるのを待った。夢中に菅神（道真公）が現われて、二つの吉事があると伝えた。お告げの通り男子（頼家）が生まれ、平家を西海に追うことができた。頼朝は大いに喜び、元暦元年（1184）ここに社殿を造営したという。Atoa、夢さめて菅神の立っていた跡に、牛の形をした石（牛石という）があった。（現在は社殿の前にある）
境内の南側に、中島歌子（1844〜1903）の歌碑がある。歌子はすぐ近くの安藤坂の歌塾『萩の舎（はぎのや）』の塾主である。
門下には、梨本宮妃、鍋島候夫人や前田候夫人など、上流中流層の婦人1000余人がいた。樋口一葉、三宅花圃らはその門弟である。
歌碑は歌子の死後、明治42年（1909）門下生によって建てられた。
“雪中竹
ゆきのうちに根ざしかためて若竹の 生ひ出むとしの光をぞ 思ふ”
文京区教育委員会」石碑横の案内板より
Vaiiho i te hoe pahonoraa