[特別版]松林山Daientera（目黑/大黑寺）

“這座寺廟被稱為”松樹林山Daienji“。在嘉永的開始、Yudonosan Hoin海洋是關閉Teranomae（幸山）山打開、開設了祈禱的道場所載的大日套圈據報導它的開始。
該Honji、“肉和Shakanyorai的血液”木“清涼寺式Shakanyorai雕像”，這是對所述（國家指定文化財產）、木“十一面觀音雕像”（病房指定文化財產）、“三面大黑天像”（山手七福神之一）等也被尊奉為德川家的繁榮和發展江戶的守護。
1772年二月（1772）、從主聖殿之火、烤江戶六百超過城鎮、但是，擺了大量的死、“Shakasanzon-十六個是為追悼會建大弟子、“Daienji石佛群形象”等五百“（與指定文化遺產）的有一個內置。除了阿彌陀“木阿彌陀佛三尊佛像”（病房指定文化遺產）和姚明或西部第七的木製雕像造就了周圍火人、和你說的70地藏菩薩被奉祀。
院內“幸坡鋪路石Tsukurimichi紀念碑”（病房指定文化財產）、“目黑江交聯追悼會大勢至雕像”（病房指定文化財產）、Nishiun墓、有這樣。
景觀茂選區和Roju老幸山已離開了江戶痕跡至今仍保持著安靜美麗Joiki芬芳自然和綠色的悠久歷史。
平成三年教育5月3日的目黑區委員會，“院內導板

“Daienji石佛群”東京指定有形文化財產（史記）
“1772年（1772）、有一個偉大的火煲中期江戶城、被視為火的起源是Daienji。這起火災被稱為“火幸坡”。、的1657年和服火（1657）、消防和汽車的結構的1806年城鎮（1806）、它已被算作江戶三大大火之一。以“建風土記草案Shinpen公式”是、Daienji五院內的百年標記已以被架設到追悼會的人誰在火在山幸人死亡。
在Daienji的區的東北邊坡、520石佛群的骨架已被尊奉。它圍繞其佈置在文殊，普賢到左和右且待弟子和Jurokurakan是Shakasanzon圖像、羅漢像被安排在後面的491組。Zoryu年齡、還有的在五百Takarareki十三年（1763）時題字，但、許多人認為Kokumei天明的Zoryu元年（1781），後來Shakanyorai的。當Daienji已在嘉永元年已恢復（1848）、據信這些石頭的佛供奉。
圖像高度、Shakasanzon圖像147〜155厘米、十大弟子像55〜126厘米、Jurokurakan是95厘米、五百羅漢像が37cm前後、根據該解釋會題詞、似乎比山幸的火災以外，還安裝有追悼會。還、廣泛招募寺廟徵集、又讀，現在的石佛組隨著時間的推移創建。有江戶時代的災難史的珍貴文獻。
平成23年教育的3月營建東京都委員會“院內導板

“Shakanyorai雕像”的國家和重要的文化財產（老國寶）
“佛、這是一個已經取得了模仿傳輸到京都嵯峨的清涼寺的Shakanyorai雕像的圖像。是佛的原始圖像清涼寺（國寶）是、在該東大寺僧人是從Shorai中國到裕二年（986）、Shorai收集攝政藤原家族從一開始就以下Choya崇拜、不久，許多模型時已經取得了。
非常規目前這種清涼寺表達式有許多在各個地方、Daienji的圖片。其中、而類似佐賀的原始圖像、它往往傳達了味。適合在兩個耳朵孔水晶珠、服裝穿著緊緊地當顎、同心Koromobun的增量、相比於其他圖像，例如包含沿每個帷幔酌情金線已經全部或細示意性地。
1957（1957），當進行拆解修理、菊花雙麻雀鏡從子宮製成白色體的、女性的頭髮、紙片、如Kifuda發現、它已經從凹版和碳黑畫，上面寫著他們在1193年（1193），並產生。
絲毫不遜色熟練的刀技術，將原始圖像、四肢、有了它來平衡整個身體是增加一個更自然的味道優興、它也是進行了明確生產時代的寶貴的文化資產。

Shakanyorai你的真言
祭。Saruhashichikei。為了無主鱈魚。SOWAKA。比“院內導板

“血肉Shakanyorai你博覽會”
“請闡述日期
- 除夕12月31日，展覽時間（最長至下午2時11時至）
新年1月1日至1月7日，曝光時間（上午8時至下午5時）
- 聖誕協會（花節）4月8日出生當天的佛像
博覽會時間（上午8時至下午5時），繡球茶葉您娛樂
江戶倒霉季度守護神大黑天的公平志節的時間（每年6次）、
博覽會時間（上午8時至下午5:00時）
東京都文化遺產週日週期曝光時間（上午8點到下午5點時）“

“八百屋於七和吉藏（Nishiun）”
“江戶時代、菜販的女兒Onana是生活在駒込本鄉町、在1682年消防（1682）、有暫住在收盤一會兒Hayashiji疏散了一圈、這愛上Terakosho的吉藏當時。Onana十六歲、吉藏是十八歲。
但、短疏散生活、不久你七是走散了它會因為滿足吉藏的瘋狂、這是在火在家。但它並沒有達到在重要、縱火時間彌天大罪的股權被燒掉。你的娜娜在中間拉江戶轉、它已被判處藹Suzugamori的執行領域的股權。
之後、情人吉藏是剃度、再次Nishiun和名稱、這是朝聖的國家朝聖而誦佛，以悼念你的第七個菩提。之後、Nishiun回到江戶時代、拜阿彌陀三寶玉佛在坂中有Daienji的明王工業大學（Tokyo目前酒店雅敘園）、我開始佛行隔衣意見萬天而避難。如果沒有剩下的還下雪天的雨一直到淺草寺的一天、雖然唄撞擊銅鑼佛、已經過線實現萬天27年五個月。那一夜、Onana雖然有人告訴我，佛站在Yumemakura、 - 你七地藏菩薩，你的外觀，目前在阿彌陀現在奉祀。
Nishiun是在聚集了Jozai山修復鵝卵石幸、構建排序在目黑河大橋石頭橋、它給了一些社會活動。還有在紀念碑的那段時間傳達了、現在，成為文化財產、它已被發送到寺廟。

地藏菩薩的真言
祭。Kakaka。BiSanmaEi。SOWAKA。比“院內導板

《行人坂敷石造道供養碑》（区指定文化財）
“這個紀念碑是、身高是164cm。在紀念碑的種子（梵語）Kiriku頂部. （阿彌陀佛）支持. （觀音），佐久。（靜止），我們都刻。
通過碑文的下部、為了拯救人誰拿這山的優勢佛苦行從壞的道路痛苦、朝聖目黑不動明王和淺草觀音、它收到了Hosha從步行的人、構建山鋪路石來幸以此作為基金之路、你可以看到，紀念祈禱，這實現和交通安全。
買家有1703年的西方運氣紀念（1703）、在頂部的寶貴史料知道重要的朝聖路徑是幸坡開發的連接神社和寺廟的江戶目黑歷史。
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“目黑江交聯追悼會大勢至雕像”（沃德指定文化財產）
“基座從底部（97厘米）、蓮座（20cm）、戴冠與一個Takarabin開銷、雙手合十、已成為半跏三個階段大勢至圖像趺坐（52厘米）。
在正面和底座的兩側、題刻，它說，目黑河大橋在江戶中期刻。
據碑文、朝聖每一天和尚說Nishiun在目黑不動和淺草觀音寶永中的第一年（1704）、收到往返的Hosha在江戶市民的中間、建在兩側石壁、你可以看到，乘以雁蕩齒橋。
這是一個有價值的材料，告訴目黑河畔交聯的歷史事實。
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