Yanagimori神社（您浣熊等）

長禄2年（1458）、作為杜坎大田公爵江戶城的Kimon'yoke、種了很多柳樹的土地目前佐久間町整個區域、從這個事實得出靖國神社是情感的伏見稻荷京都。神田川運河在兩年期間，萬治（1659）、談到當前的土地。楊柳樹也被移植到了護城河畔、它成為景點江戶時代。
福壽公司的區被稱為“浣熊你-SAN”、五代親媽將軍綱吉的KatsuraAkirain已經說已經創立於江戶城、遊戲和世界推廣上漲、這有神聖的贊成票，以提高Hakobu Kimu。

“情感京都伏見稻荷Daimyojin當離開500加上歲的原叫足利1458年的東京武藏野杜坎大田江戶時代城堡時代，現在在它的東北面是此所為城堡Chingo Kimon'yoke的公眾日你崇拜我想神田川土堤整個區域的江戶時代後八百過的江戶城Hachimachi中心的這幾年裡Yanagimori成為起源與許多種植茂密的即將到來更柳原神社柳繁榮的樹的名稱這Yanagimori神社的關東也很在這不尋常的繁榮捐贈神社立比德川家商務​​之神Hanjo它的架設是1923年9月1日和元祿文生的時間，那些惜蜘蛛在這附近，直到注意其頃石沉大海，有一個這樣的柳柳町小柳町町Motoyanagi小柳町柳原江岸也因從柳樹此由地震森林後命名的街道一

1955年是取決於誰執行的當神公司自創辦以來艾當500年節日建Kaguraden的此作為紀念項目，取決於崇敬的Hotsugan同年5月15日，Rakkei節“比院內古老的書寫

選區公司：金刀比羅宮、秋葉狼、彰德稻荷、福壽神（狸你的）、寇靖國神社

[你狸的福壽神從你]
“既然EdoHiraki辦公室、另外還配備了多年來各種系統、最後達到和平五代公眾綱吉統治世界、通過你的親媽KatsuraAkira研究所的將軍一樣是在江戶城內建被稱為稻荷福壽。
KatsuraAkirain薩馬、京都堀川出生的、和菜販的女兒有望春日局、它變成了三將軍光公眾的妾、你真正的母親的五代將軍綱吉公。
大奧的你的女傭人群、刪除其他（浣熊），並希望Ayakari醫院的運氣好騎轎鑲有這是你的貉客戶的一致崇拜珠寶。
後世、Motokura甚內橋前時被定向的旗人的柳原、這將是為祭祀是在房子裡轉移到一個小神社Kawarabayashi、它已被供奉在明治2年當前Yanagimori靖國神社。
時來運轉、各種槍履行福壽神、特別是近年來採取迄今為止其他、勝運、事業運、我們是信徒，有一個神聖的贊成票，以如Hakobu Kimu改善。
應當指出的是，在本公司指定的境內、“你的浣熊”和土親子貉的魅力，被稱為、質樸，這是非常喜愛。比“從寫作選區

[寇神社您的可敬摘錄]
“寇靖國神社坐落在原來的草皮增上寺大門附近、它一直被稱為稻荷海鮮稻荷或類似岸邊。你的基礎是百代後小松天皇統治、它已經與大約在同一時間為金閣足利義。對於增上寺的寺廟域擴展、Kishimachi的居民響應被轉移到替代土地神田。它內置了Ichihokora中的一個角落裡，現在富山町、富山町，東松下町，被崇拜為解圍五百餘吳。1945年太平洋戰爭爆發時更猛烈成為、某些Domori的被訪問博雅偷偷柳原住持、由於不再能夠從戰場上，觀察顯示了和服的袖子你真司的傷口、怎麼能和我要保持我在這裡一次的事情是拒絕被反复度假村接受、在●的空襲富山町之後，東松下町整個區域將不得不歸於灰燼只是巧合。官方已經寫入了1947年的公司。比“招牌的街區

“富士講關係碑團”，千代田區指定有形民俗文化財產（四月指定1998）
“Yanagimori神社、1680年後駿河富士宮淺間神社分鐘靖國神社富士淺間神社是如果大廳，在（1680年）所規定。除了“東都俳句”是、在速度期間“富士參與”的實例（1830年至1844年）輥Yanagimori神社已經升高。從這些事情、Yanagimori靖國神社的關係是富士講深神社、此外，它似乎已被建在院內，如fujizuka。將過時一旦由於某種原因，明治時代後的土堆、新fujizuka它已被富士重建各地演講在1930年（1930年）在另一方面。這件事情碑組、在這段時間附近它被重建fujizuka、看來，在安裝或搬遷。然而，之後的戰爭將是過時本身就是富士講座、Fujizuka年到1960年（1960年）已被養父卻。在此之際、建立建立了一個多餘的黑色石頭我在院內東南角一個土堆、重新設立的富士講課碑組在外圍。因此，它成為了唯一的石碑被留下作為富士講座的信仰的痕跡。
名稱/產生年齡/大小的每個碑（高×寬×厚、單位厘米）/製備人、以下為。
（1）北口富士分鐘教會紀念碑/ 1930年（民國1930年）5月11日開刷/83.5×79.4×7.5/未知
（2）紀念碑的神田發酵/ 1925（1925）六月重建/141.5×67.5×13.4/發酵神田
（3）紀念碑/ 1930（1930年）6月1日，/139.5×64.2×12.7/YamaKyo講座北口神田公社
（4）小禦岳勇信紀念碑/年齡不詳/61.0×35.0×7.0/未知
（5）黑社會乃碑的大神/年齡不詳/85.0×85.0×37.0/未知
富士講學、在講座中有信徒的信仰淺間組織、是祈禱的訓練和夏季攀登富士山。江戶時代、其中同鄉，農民尤其是熱門、在江戶也將被稱為“江戶瑤發酵”以人組織了很多公社的是。從這些公社中、雖然住是要建立一個土堆，模仿，如山內和富士山的訓練場，因為它是攀登富士山來進行。這些土堆是fujizuka。富士講座的信心是、但是蒸蒸日上彷彿抵頂的禁令，其中重複幕府在江戶時代、發展的明治以後的交通、特別是，由東海道線的開通山間小道上、在攀爬方式的變化雅、在這些女性中有沒有像自己爬改變因的消除禁止的時間入山、漸漸富士講座開始減少數量、二戰前後，、許多公社的消失去了。因此，一些fujizuka也前往逐漸被養父卻。在東京、目前，50只是fujizuka前後是現存、“坂本下谷的Fujizuka”（台東）、“豐島區長崎Fujizuka”（豐島區）、“江古田的Fujizuka”（練馬）是，如在該國的有形民俗文化財產指定、有些人開始被保護的文化財產。
“富士講關係石碑團”、江戶時代以後、昭和初期是與富士講課的是存在於該地區的一座豐碑、有價值的材料，將顯示這個時代的信仰到底是和周圍的千代田區，。比“院內評論寫作

“Rikiishi組”
而“”Rikiishi“是、石圓形或橢圓形恆重，小、它被記錄和年輕人使用強度的測試。
古代、信仰的地塊涉及石在日本的私人信仰。還、由於中傳統之一“Rikiishi”、還有一個“遙遠”的理論、它被認為是同為“巨人傳說的大草鞋”。
然而，這些、如果有絕殺的關於石上，等的變化、過去的日子、這就是上帝為了防止瘟疫進入村莊、這似乎是一個詛咒，等等。。（瘟疫被認為沿路過來。）
在這個選區“Rikiishi”是、大正年（1912-1926）、告訴然後和著名的，是神田川Tokuzo這是這條路Tokuzo飯的摔跤手和Rikiishi的一部分，該教派使用。
應當注意的、突出的人壯漢老鄉在江戶時代末期的業餘、在Myojinshita神田Uchidaya筋藏的酒品店、有兩個人得爾（下）一郎神田鎌倉河岸島店被評為大關既記錄。
這如“Rikiishi”是、這是了解生活和娛樂的結束條件，如年輕人的江戶東京的寶貴材料。比“院內評論寫作

[貴族吉斯、恩佐Kisakura]
在神田須田町的“Yanagimori神社院內、將淡黃綠色的花、非常罕見的櫻花“恩佐黃”（木橋讓我們去），只有唯一一個在東京。
在這種樹悼念高橋，青年導演，這是哈亞逝在1971年、是什麼時候鎮先生董事長河原崎Mokichi已經種。
恩佐黃色、在園藝種養殖雙櫻、正如已故的綻放是提前開花、紅色的線條出現在花瓣中心、有尊嚴的燈罩、因為讓人聯想到貴族的服裝、據說，這名以。比“院內評論寫作