Ushijima Sanktyè
とりあえず、三輪鳥居にちょいと感激しつつ、塀の穴から覗き見………重厚な雰囲気漂う社殿や狛犬(牛みたい?)が、かなり気になる。
se konsa、境内を改めて見回す…“撫で牛”さんは、結構大きい。とりあえずは、頭 か?
牛さんと自分の悪いところを交互に撫でるといぃらしぃ。
5年に一度の大祭は、黒牛が鳳輦を引いたり、古式豊かな行列が見られるらしぃ。そちらもかなり気になるのだけど、2012年に行われたそうで、次は2017年か…
いろんな意味で、再訪せねば。(2013.8撮影)
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Mwen vle wè Komaushi la ki moun ki nan tori an Miwa! Kontinye panse ke、やっとやっと…再訪。
本所吾妻橋駅から牛嶋神社、言問橋を渡って今戸をまわり、桜橋で戻ってきて、言問団子をいただき、三囲神社、そしてスカイツリー…というコース。
雲ひとつ無い青空が気持ちのいぃ神社散歩日和。
年末押し迫り、どこの神社でも正月準備中…という時期…なんとなく慌ただしい…
鳥居の内側…念願の狛牛さんとご対面。包丁塚の牛さんとも、撫牛さんとも、ちょっと違う雰囲気で、リアルで美しい。
狛牛さんの背後には、ちょっといたずらっ子顔の狛犬さん、手前にはのほほん顔の狛犬さんと、さらに溶岩山の獅子狛犬親子…
鳥居や社殿の いぃ感じにかすれた木肌の感じや、飾りなんかの緑が、しっとりいぃ感じ。
清々しい一日になりそう!(2016.12撮影)
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向島・東浅草あたりをお散歩するときは、本所吾妻橋駅から牛嶋神社でお参りをして…というコースに。
この日のメインは、待乳山聖天だったのだけど、牛嶋神社にお参りに寄ったら、社殿の中で結婚式…素敵です…うっとり。邪魔にならないようにそぉっとお参り…
天気よくてよかったですねぇっ
撫牛さん…ツレが右足の傷口が治るようにって探したけど、後ろに回っても“後ろ足”はお腹の下…で、ショック受けてた………(2017.9撮影)
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“今戸焼きの白井さん”に発注しておいた〆猫さんを受け取りに今戸へ…となると、もはや必然的に、牛嶋神社〜待乳山聖天、そして浅草へ…というコースでのお散歩。
牛嶋神社の鳥居が、とにかく好きだ…その風合いも色合いも、“三輪鳥居”という個性的な佇まいも…
下から横から見上げ、そっと触れてみる…大木に触れたときみたいな温もりを感じるのは、気のせい?(2018.5撮影)
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2018年の10月の台風(24号)で鳥居が倒壊したそうな…悲しいやら切ないやら…お参りに行きたい………
Nan "Jogan de ane (860) se Jikaku Daishi、Divinite nan total lokal la Echanj la, ki se rapòte nonm lavi Noriyuki lavil Souz la pa Oracle ou te Emosyon Tsukumatsu kòm gadyen lokal。Anvan ou boule nan Grann Kanto Tè an Ayiti a te sou bò solèy leve nan Bokutsutsumi Tsuneyoru lanp (nan Sumida Park la)。1932 (1932) sou ekstansyon sa a nan Tsutsumi nan Sumida、Li te rebati nan kote li ye kounye a。
Sou bò goch la ak dwa nan chapèl prensipal la、Gen lòt ki Kamiushi se dedikasyon、Kencho kouri alantou Shachu a se Ushi-oni nan twa ane (1251)、Li rete tou tradisyon ke boul la bèt desann nan la Trezò Sakre。Anplis de sa nan biwo vòt yo、Edo medyòm-tèm nan peyi a an reta elèv-Chikage Kato moniman ak Tachikawa Edo di rakugo se te Zhongxing nan (Karasutei) 焉 馬 (1743 1822) "fès iso nan andirans Lulu nan pasyan pase apre jwenn mouye nan pi bon pwodwi ak douch lakansyèl" nan gen se tankou Kuhi。
5Yon fwa festival egzanp yon ane、Èske fin vye granmoun alamòd kolòn délisyeu festival nan sant la nan bèt yo-pwan Imperial cha、Tour nan plis pase 2 jou vil la nan pawasyen ki gaye nan de peyi yo soti nan Mukojima、Pou yon jou lannwit nan Otabisho sitiye nan Echanj la nan 2-kom nan Wakamiya pak。Miya valiz nan vil chapèl pòtab nan an retou se maksimòm a Tokyo nan Inyon tanp kontinyèl 50 gwoup。Pase "biwo vòt venere ekri
"About Ushijimajinja"
"Ushijimajinja se、Li te chita sou baz la nan Echanj Distri Mukojima Suzaki-machi a、Nan konmansman an nan Showa a apre Great Kanto Tè an Ayiti a、Li te rebati nan pozisyon aktyèl la nan Mito Tokugawa kay tras la。
Dapre deklarasyon favorab nou an Jogan de ane (860 ane) nan Tsukumatsu moun lavi Noriyuki lavil Souz la pa Oracle ou kòm yon gadyen lokal、Apre sa festival zòrèy syèl la jou lavi、Lè sa a, deifye chèf nan Sadatatsu Prince peyi Seiwa Anperè te refere yo kòm "Prince Gongen"。
Epitou li te di se te sitèlman Chokugo a nan "GyuuGozensha nan" soti nan Enstiti a Nagoya apre 1538 ane (1538)、fin vye granmoun Honjo zòn la an antye nan peyi ansanm larivyè Lefrat la Sumida、Soti nan ansyen jou yo kote li te refere yo kòm "Udo"、Koulye a, refere yo kòm "Ushijimajinja" nan peryòd la byen bonè Meiji kòm moun ki responsab la。Anyèl dat festival mwa septanm 15、premye fwa a se dat la sou ki te te pote soti seremoni ansyen Jogan。
1180 ane (1180) Minamoto pa gen okenn Yoritomo se te ale nan lokal dirije lame a、Lè li te gwo malè tonbe sou pa inondasyon ki te koze pa gwo lapli、Warlords Chiba Kaitaira Tsunetane se lapriyè、Soti nan kote li jwenn lame a tout antye san danje、Yoritomo bati yon chapèl ak reverans bèl kalite yo diven、Li te gen bay yon anpil nan Shinryo。
Epè reverans nan chogoun la kòm yon konpayi nan Kimon patwon nan epòk la Edo、An patikilye, twa jenerasyon chogoun limyè、Li te bay peyi a kòm Tabisho nan festival tanp yo mikoshi。Yon aktyèl la nan Honjo 2-kom nan chapèl pou yon ti tan ou a nan sa a。
Ushijimajinja gen anpil yon pichpen manm Icheyi-pa gen okenn-ma-zukuri pa Toto youn nan pi bon chapèl lan gwo、1957 enskri aplike 1100 Festival la、Li te atire reverans reverans kòm gadyen nan pawasyen senkant plis pase vil Udo Lecture nan。Pase "plak gid Tamagaito
《撫牛》墨田区登録文化財
「撫牛の風習は、江戸時代から知らせていました。自分の体の悪い部分をなで、牛の同じところをなでると病気がなおるというものです。牛嶋神社の撫牛は体だけではなく、心も治るというご利益があると信じられています。Epitou、子どもが生まれたとき、ゆだれかけを奉納し、これを子どもにかけると健康に成長するという言い伝えもあります。
この牛の像は、文政8年(1825)ごろ奉納されたといわれ、それ以前は牛型の自然石だったようです。
明治初期の作家、淡島寒月の句に「なで牛の石は涼しき青葉かな」と詠まれ、堀辰雄は『幼年時代』で「どこかメランコリックな目ざしをした牛が大へん好きだった」と記すように、いつも人々に愛されてきました。平成17年3月」境内 墨田区教育委員会の解説板より
《江戸・東京の農業 浮島の牛牧》
「文武天皇(701〜704)の時代、現在の向島から両国辺にかけての牛島といわれた地域に、国営の牧場が設置されたと伝えられ、この周辺もかつては牛が草を食んでいたのどかな牧場で、当牛嶋神社は古代から牛とのかかわりの深い神社でした。
大宝元年(701)、大宝律令で廐牧令が出され、平安時代までに全国に国営の牛馬を育てる牧場(官牧)が39ヶ所と、Nan 32 kote ranch (Imperial lòd Maki) se yo ki etabli pa Anperè a nan entansyon、Ki tou pre (Echanj nan) nan Kanmaki a tou se "浮 嶋 Ushiki" ki te rapòte bay yo te mete。
Era pral chanje epòk la Edo、Soti nan, tankou ki te "nasyonal Òdonans nan izolasyon" rezoud、ap koule Western、Li te vin demann lan pou ogmante lèt。
Dapre Tokyo Prefecture eksplwatasyon lèt ak lavant sendika a nan materyèl yo pou 1886、Honjo District of Taiping Town,、Midoricho、Hayashimachi、Ak North Futaba-machi、Menm koulye a yo yon anpil nan bèf kenbe nan Honjo。Nan mitan lòt moun、"Okura ranch" nan Sachio Ito nan Kinshicho Station aktyèl la ak "lèt konpayi amelyorasyon" Terashima te byen li te ye。
Mas de ane 1997 JA Tokyo gwoup kowoperativ agrikòl Law Enforcement senkant anivèsè "biwo vòt plak gid
"Karasutei 焉 馬" gato iso se "moniman Jodi a nan (Sumida-ku, ki anrejistre pwopriyete kiltirèl)"
"" Iso gato se sezon prentan pase apre bagay sa a ak douch mouye ゝ pasyan andirans nan lakansyèl la "Danshurokarasutei 焉 馬
Kòm sa a kyoka moniman se sou do a、Sa a moniman Hatsuyokarasutei 焉 馬 tèt li te bati nan 1810 ane (1810)。Karasutei 焉 馬 vrè non Toshisada Nakamura te rele papa yo tout nan rakugo Zhongxing nan Edo、Karaktè se yon jou fèt Britanik、Aka se Wasuke Izumiya。1743 ane (1743) fèt、Nan bòs chapant lan mèt nan bòs chapant lan nan Honjo Aioi-cho-5 kom (kounye a vèt 1-kom)、Li te tou pi popilè kòm yon moun ki gen kilti yo amelyore 'kyoka a ak ekri komik。No nan Danshuro se sa ki te yon pyès teyat sou Danjuro soti nan li siyen yon pwomès nan V la Ichikawa Danjuro ak frè-an-lwa、Tachikawa a soti nan lefèt ke k ap viv nan larivyè Lefrat la vètikal 焉 馬、職業の大工であることから「鑿釿言墨曲尺」とも号しました。
元禄時代にひとつの話芸として確立された落語も、その後衰えていましたが、天明4年(1784)に向島の料亭武蔵屋において、焉馬が自作自演の「噺の会」を催し、好評を得たことから江戸落語が盛んになっていきました。寛政末年頃には現在の落噺の形が完成し、明治に入って落語という呼び方が定着しました。
文政5年(1822)80歳で亡くなり、本所の最勝寺に葬られました。
(現在は寺・墓 共に江戸川区平井に移転)
Heisei pase 7 ane mas Sumida-ku "plak biwo vòt gid
やっぱり“東京タワー”の曲線美の方が美しい なんて思ってしまうのは、作った人達に申し訳ないね。
一番の問題は、“色”かな?天気が悪いと曇り空と同化しちゃうし…
上空からの視界に、ちょっとだけ期待してみよぉか…
《料金》(大人)
天望デッキ:2,000円(当日)、天望回廊:1,000円(当日のみ)
その昔、現在の枕橋(旧源森橋)が関東郡代であった伊奈平十郎により中之郷瓦町(現在の吾妻橋地区)から新小梅町(現在の向島地区)に通ずる源森側(現在の北十間川)に架けられた。また枕橋(旧源森橋)北側にあった水戸屋敷内に大川(隅田川)から引き入れた小さな堀があり、これに架かる小橋を新小梅橋と呼んでいた。この2つの橋(旧源森橋、新小梅橋)は並んで架けられていたため、いつの頃からか枕橋と総称されるようになった。
apre sa、水戸屋敷内への堀は埋められ新小梅橋もいつしか消滅し、残った旧源森橋は明治初期に正式に枕橋と呼ばれることになり、旧源森橋の東側にあった本橋を源森橋と公称した。
現在の源森橋は、昭和3年に架設した鋼橋(上路式アーチ橋)が約80年経過し、老朽化したため、平成19年3月に鋼橋(鋼床版鈑桁)に架け替えられたものである。
平成19年3月」解説碑より
隅田公園は、関東大震災の復興事業の一環として計画・整備された公園(開園:昭和6年3月24日)だそうで、隅田川の両川岸にそれぞれの区立で川沿い1kmほどに広がってる。
墨田区側は、向島1、2、5丁目にまたがり、牛嶋神社の南南西に広がっている庭園は、水戸徳川邸内の池等の遺構を利用して造られているとのこと。
本所吾妻橋駅から源森橋を渡り、隅田公園の庭園を抜けて牛嶋神社へ…
右手にスカイツリーを眺めつつの、なかなかに気持ちのいぃルート。
池の周辺には囲いなどなく、うっかりドボンしそぉでちとこわい…
» すみだ観光サイト(墨田区観光協会)
階段を降りて、降りて…お寺の“裏”な路地へ…
“墨堤常夜燈”が目に飛び込んできた…さすが、総高465cm!
明治4年(1871年)、牛嶋神社境内に氏子たちによって隅田川を往来する川舟のための灯台として、また墨堤の燈明も兼ねて建立されたそうで、宝珠部分には牛嶋神社の社紋が、基台部分には「本所総鎮守」と刻まれている、とのこと。
関東大震災後に、牛嶋神社は移転したけどこの常夜燈はそのままの位置に…
ということで、このあたりが旧社地なのね…
《石造墨堤永代常夜燈》墨田区指定有形文化財
「石造墨堤永代常夜燈は、高さ5メートルを超え、琴柱状の脚が特徴的です。天辺の宝珠部分には牛嶋神社の社紋があり、基台上段には同神社の地位を表す『本所総鎮守』の銘が彫刻されています。Epitou、石組基壇には『永代常夜燈』の銘と『石工宮本平八』の名前を刻んだ石製プレートがはめ込まれています。
東京府文書によれば、この常夜燈は、江戸近郊の名所の演出にあずかってきた牛嶋神社の氏子17名、具体的には植半や八百松、武蔵屋など有名料亭の主人たちの発意によって設置されたようです。明治4年(1871)の牛嶋神社の臨時祭に併せて奉納されたもので、元来は墨堤から牛嶋神社旧地(弘福寺西降)へ下りる坂の頂にありました。
設置当時、この付近は夜になると真っ暗だったそうで、常夜燈の火が貴重な明かりとして利用されたことがうかがわれます。発起人17名が東京府へ提出した設置許可申請書にも、この付近を通行する人々の役にも立つはずだとの思いがしたためられています。
この常夜燈は、設置以来、墨堤を代表する風物詩の一つとして絵画にも描かれるなどしてきました。平成28年7月21日、墨田区指定有形文化財に指定されました。
墨田区教育委員会」案内板より
この碑がポツンとあるだけなので、このあたりがどんな風に境内として広がっていたのか とか、何もわからない…
とりあえず、「内務大臣 安達謙蔵」さん、ぐぐる…
安達さんが内務大臣してたのは、昭和4〜6年…隅田公園の開園が昭和6年だそぉなので…いやまぁ、そこはかぶっていて当たり前って感じだけど…
うぅん…この碑は、その時点で立てられたのか???
よゝ(世々)のこゝろを我はと ( 問 ) ひけり』
"Edo epòk、花見の名所としての地位を確立していった墨堤は、明治時代になってもその魅力を増していきました。
明治時代になり、明治天皇がそれまでの都を京都から江戸に移しました。天皇家では、平安時代から宮中の花宴を代々開催していましたが、明治維新の混乱期や東京遷都で中断していました。1875年(明治8年)花宴の再開において、明治天皇は東京で初めて行う花宴の会場に、この墨堤の水戸徳川家小梅邸を選びました。
その際に詠んだ歌がここに残されています。いかにも王政復古の気負いに満ちた若い帝の歌で、新都の歴史を訪ねたという歌です。」“隅田公園 散策解説板(9)”
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