Ushijima Sanktejo
La tempo estaĵo、三輪鳥居にちょいと感激しつつ、塀の穴から覗き見………重厚な雰囲気漂う社殿や狛犬(牛みたい?)が、かなり気になる。
en、境内を改めて見回す…“撫で牛”さんは、結構大きい。とりあえずは、頭 か?
牛さんと自分の悪いところを交互に撫でるといぃらしぃ。
5年に一度の大祭は、黒牛が鳳輦を引いたり、古式豊かな行列が見られるらしぃ。そちらもかなり気になるのだけど、2012年に行われたそうで、次は2017年か…
いろんな意味で、再訪せねば。(2013.8撮影)
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Mi volas vidi Komaushi la kiu en la Miwa torii! Daŭre pensas ke、やっとやっと…再訪。
本所吾妻橋駅から牛嶋神社、言問橋を渡って今戸をまわり、桜橋で戻ってきて、言問団子をいただき、三囲神社、そしてスカイツリー…というコース。
雲ひとつ無い青空が気持ちのいぃ神社散歩日和。
年末押し迫り、どこの神社でも正月準備中…という時期…なんとなく慌ただしい…
鳥居の内側…念願の狛牛さんとご対面。包丁塚の牛さんとも、撫牛さんとも、ちょっと違う雰囲気で、リアルで美しい。
狛牛さんの背後には、ちょっといたずらっ子顔の狛犬さん、手前にはのほほん顔の狛犬さんと、さらに溶岩山の獅子狛犬親子…
鳥居や社殿の いぃ感じにかすれた木肌の感じや、飾りなんかの緑が、しっとりいぃ感じ。
清々しい一日になりそう!(2016.12撮影)
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向島・東浅草あたりをお散歩するときは、本所吾妻橋駅から牛嶋神社でお参りをして…というコースに。
この日のメインは、待乳山聖天だったのだけど、牛嶋神社にお参りに寄ったら、社殿の中で結婚式…素敵です…うっとり。邪魔にならないようにそぉっとお参り…
天気よくてよかったですねぇっ
撫牛さん…ツレが右足の傷口が治るようにって探したけど、後ろに回っても“後ろ足”はお腹の下…で、ショック受けてた………(2017.9撮影)
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“今戸焼きの白井さん”に発注しておいた〆猫さんを受け取りに今戸へ…となると、もはや必然的に、牛嶋神社〜待乳山聖天、そして浅草へ…というコースでのお散歩。
牛嶋神社の鳥居が、とにかく好きだ…その風合いも色合いも、“三輪鳥居”という個性的な佇まいも…
下から横から見上げ、そっと触れてみる…大木に触れたときみたいな温もりを感じるのは、気のせい?(2018.5撮影)
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2018年の10月の台風(24号)で鳥居が倒壊したそうな…悲しいやら切ないやら…お参りに行きたい………
Por "Jogan du jaroj (860) estas Jikaku Daishi、La tuta loka diaĵo de la Interŝanĝo, kiu estas laŭdire la viro vivo Noriyuki Susa por via orakolo estis Emotion Tsukumatsu kiel loka gardisto。Antaŭ vi bruligis en la Granda Kanto Tertremo estis sur la orienta flanko de Bokutsutsumi Tsuneyoru lampo (en la Sumida Parko)。1932 (1932) sur la etendo de la Sumida Tsutsumi、Estis rekonstruita en ĝia nuna loko。
Maldekstre kaj dekstre de la ĉefa sanktejo、Aliaj Kamiushi estas dediĉo、Kencho kuris ĉirkaŭ la Shachu estas Ushi-Oni en tri jaroj (1251)、Ĝi restas ankaŭ tradicio, ke la brutoj pilko devis iri al la Sanktaj Trezoroj。Krom la areo、Edo meza limtempo de finoj lando erudiciulo-Chikage Kato monumento kaj Tachikawa Edo laŭdire rakugo estis Zhongxing de (Karasutei) 焉 馬 (1743 al 1822) "iso sxauxmantan pacienco Lulu ol post la malsekiĝos bona produktoj kaj duŝon ĉielarko" de ekzistas tiaj Kuhi。
5Unufoje ekzemple festivalo jare、Ĉu antikvaj ĝojiga festivalo kolumno en la centro de la brutaro-kaptanta imperia kaleŝo、Tour de pli ol 2 tagoj la urbo paroĥanoj kiuj disvastiĝis al la du landoj de Mukojima、Por unu nokto en Otabisho situas en la Interŝanĝo ene de la 2-Chome de Wakamiya parko。Miya monujon el urbeto porteblaj sanktejo de kompense estas la Tokyo maksimume Unio sanktejoj kontinuan 50 grupoj。Ol "policdistriktoj respekteginda skribo
"Pri Ushijimajinja"
"Ushijimajinja estas、Ĝi sidis sur la bazo de la Interŝanĝo Distrikto Mukojima Suzaki-machi、La komenco de la Showa post la Granda Kanto Tertremo、Estis rekonstruita al la nuna pozicio de la Mito Tokugawa domo spuron。
Laŭ nia auspicious deklaro Jogan du jaroj (860 jaroj) por Tsukumatsu la viro vivo Noriyuki Susa por via orakolo kiel loka gardisto、Poste festivalo ĉielo orelo tago vivo、Tiam diigis la princo Sadatatsu princo de Imperiestro Seiwa estis referita kiel "princo Gongen"。
Ĝi ankaŭ laŭdire donis la Chokugo de la "GyuuGozensha" el la Nara Instituto post 1538 jaroj (1538)、La malnova Honjo tuta areo de tero laŭ la Sumida Rivero、De la malnovaj tagoj kie ĝi estis referita kiel "Udo"、Nun nomata kiel "Ushijimajinja" el la frua Meiji Periodo kiel la gardisto。Jara festivalo daton septembro 15a、La unua fojo estas la dato en kiu estis efektivigita rito antikva Jogan。
1180 jaroj (1180) Minamoto ne Yoritomo estas iris al loka gvidis la armeon、Kiam ĝi estis turmentita per inundoj kaŭzitaj de peza pluvo、Warlords Ĉiba Kaitaira Tsunetane estas preĝo、De kie ĝi akiris la tutan armeon sekure、Yoritomo konstruis sanktejon kun respektego la dia virtoj、Ĝi donacis multajn Shinryo。
Dika respekto de la ŝoguno kiel kompanio de Kimon patrono en la Edo epoko、Aparte, tri generacioj ŝoguno lumo、Estis donacita la lando kiel Tabisho de la festivalo mikoshi sanktejoj。Aktuala de Honjo 2-Chome de via provizora sanktejo estas en ĉi tiu。
Ushijimajinja fanfaronas tota cipreso Ishi-ne-ma-zukuri de Toto unu el la plej bonaj grandaj sanktejo、1957 konsekritaj efikigi la 1100 Festivalo、Ĝi altiris respektego respektego kiel gardisto de paroĥanoj kvindek pli ol la urbo Udo Prelego。Ol "Tamagaito gvidisto telero
"撫 牛" Sumida-ku, registrita kultura posedaĵo
Kutimoj de "撫 牛 estas、Ni havis novaĵon de la Edo epoko。Mi karesis la malbona parto de lia korpo、Afero kiu malsano kaj karesante la sama loko de brutoj sanigi。撫 牛 de Ushijima sanktejo estas ne nur la korpon、Ĝi ankaŭ kredas ke estas dia favoro ke sanigi koro。Ankaŭ、Kiam infano naskigxis、ゆだれかけを奉納し、これを子どもにかけると健康に成長するという言い伝えもあります。
この牛の像は、文政8年(1825)ごろ奉納されたといわれ、それ以前は牛型の自然石だったようです。
明治初期の作家、淡島寒月の句に「なで牛の石は涼しき青葉かな」と詠まれ、堀辰雄は『幼年時代』で「どこかメランコリックな目ざしをした牛が大へん好きだった」と記すように、いつも人々に愛されてきました。平成17年3月」境内 墨田区教育委員会の解説板より
《江戸・東京の農業 浮島の牛牧》
「文武天皇(701〜704)の時代、現在の向島から両国辺にかけての牛島といわれた地域に、国営の牧場が設置されたと伝えられ、この周辺もかつては牛が草を食んでいたのどかな牧場で、当牛嶋神社は古代から牛とのかかわりの深い神社でした。
大宝元年(701)、大宝律令で廐牧令が出され、平安時代までに全国に国営の牛馬を育てる牧場(官牧)が39ヶ所と、天皇の意思により32ヶ所の牧場(勅旨牧)が設置され、この付近(本所)にも官牧の「浮嶋牛牧」が置かれたと伝えられています。
時代は変わり江戸時代、「鎖国令」が解けた事などから、欧米が流れ込み、牛乳の需要が増えることとなりました。
明治19年の東京府牛乳搾取販売業組合の資料によると、Honjo Distrikto de Taiping Burgo,、Midoricho、Hayashimachi、Kaj Norda Futaba-machi、Eĉ nun multaj bovinoj estas destinitaj por Honjo。inter aliaj、"Okura ranĉo" de Sachio Ito de la nuna Kinshicho Stacio kaj "lakto plibonigo kompanio" Terashima estis bone konata。
Marto de la jaro 1997 JA Tokio grupo Agrikultura Kooperativoj Law Enforcement kvindek datreveno "policdistriktoj gvidisto telero
"Karasutei 焉 馬" iso kuko estas "hodiaŭa monumento (Sumida-ku, registrita kultura posedaĵo)"
"" Iso kuko estas fonto de post tiu afero kaj duŝon malseka ゝ pacienco de la ĉielarko "Danshurokarasutei 焉 馬
Kiel tiu 'kyoka monumento estas sur la dorson、Tiu monumento Hatsuyokarasutei 焉 馬 mem estis konstruita en 1810 jaroj (1810)。Karasutei 焉 馬 realan nomon Toshisada Nakamura estis nomita la patro de la Edo rakugo Zhongxing、Karaktero estas brita ferio、Aka estas Wasuke Izumiya。1743 jaroj (1743) naskiĝis、En la majstro carpintero de la ĉarpentisto de Honjo Aioi-cho 5-Chome (nun verda 1-Chome)、Estis ankaŭ fama kiel viro de kulturo por plibonigi la 'kyoka kaj humura skribo。Ne de Danshuro estas kion ludo de Danjuro de ĝi subskribis promeso de V la Ichikawa Danjuro kaj frato bofilon、La Tachikawa de tio ke vivi en la vertikala Rivero 焉 馬、Estis demando kiel "鑿 釿 vortoj Sumigane" ĉar ĝi estas profesio de ĉarpentisto。
Ankaŭ rakontisto kiu estis establita kiel unu el la Wagei al Genroku epoko、Sed tiam mi malkreskis、1784 jaroj (1784) por en Mukojima de restoracio Musashiya、焉 馬 tenis "kunveno de la historio" de la mem-faritaj Kno、Edo rakontisto de la fakto ke bona reputacio estas iris popularigante。Por Kansei fino ĉirkaŭ la formo de la nuna 落 噺 estas kompleta、Mi fiksis kiel nomi ĝin rakontisto eniris la Meiji。
1822 jaroj (1822) mortis en 80 jaroj de aĝo、Estis entombigita en Saishoji de Honjo。
(Nun transdonita al la templo-tombo Hirai ambaŭ Edogawa-ku)
Heisei ol 7 jaroj marto Sumida-ku "policdistriktoj gvidisto telero
やっぱり“東京タワー”の曲線美の方が美しい なんて思ってしまうのは、作った人達に申し訳ないね。
一番の問題は、“色”かな?天気が悪いと曇り空と同化しちゃうし…
上空からの視界に、ちょっとだけ期待してみよぉか…
《料金》(大人)
天望デッキ:2,000円(当日)、天望回廊:1,000円(当日のみ)
Iam、現在の枕橋(旧源森橋)が関東郡代であった伊奈平十郎により中之郷瓦町(現在の吾妻橋地区)から新小梅町(現在の向島地区)に通ずる源森側(現在の北十間川)に架けられた。また枕橋(旧源森橋)北側にあった水戸屋敷内に大川(隅田川)から引き入れた小さな堀があり、これに架かる小橋を新小梅橋と呼んでいた。この2つの橋(旧源森橋、新小梅橋)は並んで架けられていたため、いつの頃からか枕橋と総称されるようになった。
poste、水戸屋敷内への堀は埋められ新小梅橋もいつしか消滅し、残った旧源森橋は明治初期に正式に枕橋と呼ばれることになり、旧源森橋の東側にあった本橋を源森橋と公称した。
現在の源森橋は、昭和3年に架設した鋼橋(上路式アーチ橋)が約80年経過し、老朽化したため、平成19年3月に鋼橋(鋼床版鈑桁)に架け替えられたものである。
平成19年3月」解説碑より
隅田公園は、関東大震災の復興事業の一環として計画・整備された公園(開園:昭和6年3月24日)だそうで、隅田川の両川岸にそれぞれの区立で川沿い1kmほどに広がってる。
墨田区側は、向島1、2、5丁目にまたがり、牛嶋神社の南南西に広がっている庭園は、水戸徳川邸内の池等の遺構を利用して造られているとのこと。
本所吾妻橋駅から源森橋を渡り、隅田公園の庭園を抜けて牛嶋神社へ…
右手にスカイツリーを眺めつつの、なかなかに気持ちのいぃルート。
池の周辺には囲いなどなく、うっかりドボンしそぉでちとこわい…
» すみだ観光サイト(墨田区観光協会)
階段を降りて、降りて…お寺の“裏”な路地へ…
“墨堤常夜燈”が目に飛び込んできた…さすが、総高465cm!
明治4年(1871年)、牛嶋神社境内に氏子たちによって隅田川を往来する川舟のための灯台として、また墨堤の燈明も兼ねて建立されたそうで、宝珠部分には牛嶋神社の社紋が、基台部分には「本所総鎮守」と刻まれている、とのこと。
関東大震災後に、牛嶋神社は移転したけどこの常夜燈はそのままの位置に…
ということで、このあたりが旧社地なのね…
《石造墨堤永代常夜燈》墨田区指定有形文化財
「石造墨堤永代常夜燈は、高さ5メートルを超え、琴柱状の脚が特徴的です。天辺の宝珠部分には牛嶋神社の社紋があり、基台上段には同神社の地位を表す『本所総鎮守』の銘が彫刻されています。Ankaŭ、石組基壇には『永代常夜燈』の銘と『石工宮本平八』の名前を刻んだ石製プレートがはめ込まれています。
東京府文書によれば、この常夜燈は、江戸近郊の名所の演出にあずかってきた牛嶋神社の氏子17名、具体的には植半や八百松、武蔵屋など有名料亭の主人たちの発意によって設置されたようです。明治4年(1871)の牛嶋神社の臨時祭に併せて奉納されたもので、元来は墨堤から牛嶋神社旧地(弘福寺西降)へ下りる坂の頂にありました。
設置当時、この付近は夜になると真っ暗だったそうで、常夜燈の火が貴重な明かりとして利用されたことがうかがわれます。発起人17名が東京府へ提出した設置許可申請書にも、この付近を通行する人々の役にも立つはずだとの思いがしたためられています。
この常夜燈は、設置以来、墨堤を代表する風物詩の一つとして絵画にも描かれるなどしてきました。平成28年7月21日、墨田区指定有形文化財に指定されました。
墨田区教育委員会」案内板より
この碑がポツンとあるだけなので、このあたりがどんな風に境内として広がっていたのか とか、何もわからない…
La tempo estaĵo、「内務大臣 安達謙蔵」さん、ぐぐる…
安達さんが内務大臣してたのは、昭和4〜6年…隅田公園の開園が昭和6年だそぉなので…いやまぁ、そこはかぶっていて当たり前って感じだけど…
うぅん…この碑は、その時点で立てられたのか???
よゝ(世々)のこゝろを我はと ( 問 ) ひけり』
"Edo epoko、花見の名所としての地位を確立していった墨堤は、明治時代になってもその魅力を増していきました。
明治時代になり、明治天皇がそれまでの都を京都から江戸に移しました。天皇家では、平安時代から宮中の花宴を代々開催していましたが、明治維新の混乱期や東京遷都で中断していました。1875年(明治8年)花宴の再開において、明治天皇は東京で初めて行う花宴の会場に、この墨堤の水戸徳川家小梅邸を選びました。
その際に詠んだ歌がここに残されています。いかにも王政復古の気負いに満ちた若い帝の歌で、新都の歴史を訪ねたという歌です。」“隅田公園 散策解説板(9)”
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