Suzumusi Jinja shrine

Resumen del templo suzumusi-ji
「松虫寺は奈良時代、聖武天皇の天平17年（745）僧行基の開創と伝えられ、始め三輪宗、のち、天台宗、Y、真言宗に所属し今日に至っている。寺伝によれば、聖武天皇の第三皇女松虫姫（不破内親王）が重い病に患われた時、不思議な夢のお告により、下総に下向され、萩原郷に祀られていた薬師仏を祈り、重患が平癒したので、天皇は、行基に命じて七仏薬師を刻み一寺を建立し、姫の御名をとって松虫寺と名付けられたと言う。
現在の本尊、七仏薬師如来は榧材の一木造りで、平安後期の特色を伝える優作として、昭和34年、国の重要文化財に指定された。
南面する仁王門、薬師堂は江戸時代、亨保3年に改築されたもの、山号額は儒者、佐々木丈山、薬師堂の偏額は、釈雲照の染筆である。
西面する本堂は、寛政11年の建立で、阿弥陀如来、不動明王、松虫姫尊像をまつる。
薬師堂の裏手の松虫姫御廟は、御遺言により分骨埋葬されたものと伝えている。
平成8年7月　摩尼珠山、医王院、松虫寺」境内案内板より

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鋳銅孔雀文馨　一面（千葉県指定有形文化財：昭和60年3月8日指定）
「肩幅21.3cm、絃23.2cm、総高14cm、撞座径5.7cmの鋳銅製である。
縁は菱型で内側に子縁をともない、左右の縦縁はわずかに反りを見せている。文様は表裏同文で蓮華文の撞座を中心に翼を張り、尾を下げる孔雀を相対して鋳出している。
馨はもともと中国の古い楽器で、木製の馨架につるして、僧の脇に置き勤行の際、撞座を打ちならす法具である。
無銘ではあるが、様式手法により製作時代は南北朝時代と推定され、本県内の他遺存例に比して作成も良好である。

Atención
Uno、信仰の対象ですから、見学の際には前もって所有者の了解を得てください。
Uno、直接触れる等、保存に影響を及ぼす行為はできません。

8/1987 Junta Junta de Educación de Inzai, Prefectura de Chiba educación tipo '

木造薬師如来坐像　一躯・木造薬師如来立像　六躯　…七仏薬師（重要文化財：昭和34年6月27日指定）
「坐像を中心に立像が三躯ずつ左右両側にならぶいわゆる七仏薬師とよばれる形制で、平安時代後期の造像です。
像高は中尊坐像が54.3cm、六躯の立像はいずれも約38cmほどの小像です。みなカヤ材の一木造り（中尊のみ三道下で頭・体を割りはぐ。）で、彫眼、くちびるに朱をつけ、眉や黒目を墨で描いているほかは素地のままです。
各像とも総じて厚く肉取りし、衲衣はえり元広くゆったりと表わし、立像の腹部から両脚にそうY字形の衣ひだも簡潔に処理して、小像ながら、よく量感を出しています。
古様の七仏薬師は全国的にみても作例が少なく、貴重なものです。

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3/1978 Junta Junta de Educación de Inzai, Prefectura de Chiba educación tipo '
※この仏像は、33年に一度御開帳を迎える秘仏とされている。直近の御開帳は2012年11月18日。次回は2045年の御開帳予定。（現在は、事前予約で拝観できる※学術的研究目的のみかも？）

鋳銅鰐口（印西市指定文化財：昭和51年6月1日指定）
「安土桃山期のもので、径36cm、厚さ11cm、重量7.9kg、材質は青銅製である。中央には複弁八葉蓮華文が陽鋳され、外縁部には『天正拾三年乙酉二月廿八日　松虫寺別當栄澄鵜澤信濃守　敏信（花押）羔使』
との銘文がある。この銘文から、1586年に鋳造されたものであることが窺え、また完全な形で保存されている事から貴重な資料といえる。鰐口は、仏教から生まれたもののようであるが、神仏習合思想の影響で神社、寺院にも用いられるようになり、天長地久 息災延命等諸願成就祈願のお参りの時に古くから打ち鳴らされてきたものである。

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2/1997 Inzai City Board de la educación"

→「Templo de suzumusi de montaña Mashu monja USU en el mapa"(Chiba prefectural Chuo Museo)