Ushijima Shrine
とりあえず、三輪鳥居にちょいと感激しつつ、塀の穴から覗き見………重厚な雰囲気漂う社殿や狛犬（牛みたい？）が、かなり気になる。
sisse、境内を改めて見回す…“撫で牛”さんは、結構大きい。とりあえずは、頭 か？
牛さんと自分の悪いところを交互に撫でるといぃらしぃ。
５年に一度の大祭は、黒牛が鳳輦を引いたり、古式豊かな行列が見られるらしぃ。そちらもかなり気になるのだけど、2012年に行われたそうで、次は2017年か…
いろんな意味で、再訪せねば。（2013.8撮影）
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Ma tahan näha Komaushi on kes Miwa torii! Jätka arvate, et、やっとやっと…再訪。
本所吾妻橋駅から牛嶋神社、言問橋を渡って今戸をまわり、桜橋で戻ってきて、言問団子をいただき、三囲神社、そしてスカイツリー…というコース。
雲ひとつ無い青空が気持ちのいぃ神社散歩日和。
年末押し迫り、どこの神社でも正月準備中…という時期…なんとなく慌ただしい…
鳥居の内側…念願の狛牛さんとご対面。包丁塚の牛さんとも、撫牛さんとも、ちょっと違う雰囲気で、リアルで美しい。
狛牛さんの背後には、ちょっといたずらっ子顔の狛犬さん、手前にはのほほん顔の狛犬さんと、さらに溶岩山の獅子狛犬親子…
鳥居や社殿の いぃ感じにかすれた木肌の感じや、飾りなんかの緑が、しっとりいぃ感じ。
清々しい一日になりそう！（2016.12撮影）
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向島・東浅草あたりをお散歩するときは、本所吾妻橋駅から牛嶋神社でお参りをして…というコースに。
この日のメインは、待乳山聖天だったのだけど、牛嶋神社にお参りに寄ったら、社殿の中で結婚式…素敵です…うっとり。邪魔にならないようにそぉっとお参り…
天気よくてよかったですねぇっ
撫牛さん…ツレが右足の傷口が治るようにって探したけど、後ろに回っても“後ろ足”はお腹の下…で、ショック受けてた………（2017.9撮影）
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“今戸焼きの白井さん”に発注しておいた〆猫さんを受け取りに今戸へ…となると、もはや必然的に、牛嶋神社〜待乳山聖天、そして浅草へ…というコースでのお散歩。
牛嶋神社の鳥居が、とにかく好きだ…その風合いも色合いも、“三輪鳥居”という個性的な佇まいも…
下から横から見上げ、そっと触れてみる…大木に触れたときみたいな温もりを感じるのは、気のせい？（2018.5撮影）
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2018年の10月の台風（24号）で鳥居が倒壊したそうな…悲しいやら切ないやら…お参りに行きたい………
To "Jogan kaks aastat (860) on Jikaku Daishi、Kokku kohaliku jumalus Exchange, mis on väidetavalt mees elust Noriyuki Susa oma Oracle oli Emotion Tsukumatsu kohalike eestkostja。Enne kui põles maha Suure Kanto maavärin oli ida pool Bokutsutsumi Tsuneyoru lamp (Euroopa Sumida Park)。1932 (1932), millega laiendatakse Euroopa Sumida Tsutsumi、See ehitati oma praeguse asukoha。
Vasakule ja paremale peamisi pühamu、Teised Kamiushi on pühendumus、Kencho jooksis ümber Shachu on Ushi-oni kolm aastat (1251)、Jääb ka traditsioon, et veiste palli läks alla Sacred aarded。Lisaks maa-、Edo keskmise tähtajaga lõpust riigi teadlane-Chikage Kato monument ja Tachikawa Edo on väidetavalt rakugo oli Zhongxing kohta (Karasutei) 焉 馬 (1743-1822) "iso pära patsiendi vastupidavus Lulu kui pärast märjaks paremaid tooteid ja dušš vikerkaar" kohta on olemas selline Kuhi。
5Kui näiteks festival aastas、Kas vanaaegseid veetlev festival veerg keskel karja järele Imperial vedu、Tour üle 2 päeva linna koguduse et levinud kahe riigi Mukojima、Ühe öö Otabisho asub Exchange jooksul 2-Chome kohta Wakamiya park。Miya rahakott linna kaasaskantav pühamu vastutasuks on Tokyo maksimaalselt Liidu pühapaikade pideva 50 rühmad。Kui "maa-auväärne kirjalikult
"Umbes Ushijimajinja"
"Ushijimajinja on、See oli istunud alusel Exchange District Mukojima Suzaki-machi、Alguses Showa pärast Great Kanto maavärin、See ehitati praeguse positsiooni Mito Tokugawa maja jälgi。
Vastavalt meie Soodne avaldus Jogan kaks aastat (860 aastat), et Tsukumatsu mees elu Noriyuki Susa oma Oracle kohaliku eestkostja、Hiljem festival taevas kõrva päev elu、Siis jumaldas prints Sadatatsu Prince of Seiwa keiser oli edaspidi "Prince Gongen"。
Samuti ütles, et on teenetemärgid Chokugo kohta "GyuuGozensha" alates Nara Instituut pärast 1538 aastat (1538)、Vana Honjo kogu maa-ala mööda Sumida River、Vanasti, kui see oli edaspidi "Udo"、Nüüd nimetatakse "Ushijimajinja" algusest Meiji perioodil kui eestkostja。Aastane festival kuupäev 15. september、Esimest korda on kuupäev, mil viidi läbi rituaal iidse Jogan。
1180 aastat (1180) Minamoto ei Yoritomo on läks kohaliku juhtis armee、Kui see vaevasid üleujutused tugev vihm、Sõjapealikud Chiba Kaitaira Tsunetane on palve、Kust ta sai kogu armee ohutult、Yoritomo ehitatud pühamu aukartus Jumala voorused、See on annetatud palju Shinryo。
Paks aukartus Shogun kui ettevõtte Kimon patroon Edo ajastul、Eelkõige kolme põlvkonna Shogun valgust、See oli annetatud maa nagu Tabisho festivali mikoshi pühapaikade。Voolutugevus Honjo 2-Chome oma ajutise pühamu on selles。
総桧権現造り東都屈指の大社殿を誇る牛島神社は、昭和32年鎮座1100年祭を執行、氏子五十余町牛島講の守護神として崇敬尊信をあつめている。」玉垣内案内板より
《撫牛》墨田区登録文化財
「撫牛の風習は、江戸時代から知らせていました。自分の体の悪い部分をなで、牛の同じところをなでると病気がなおるというものです。牛嶋神社の撫牛は体だけではなく、心も治るというご利益があると信じられています。ka、子どもが生まれたとき、ゆだれかけを奉納し、これを子どもにかけると健康に成長するという言い伝えもあります。
この牛の像は、文政8年（1825）ごろ奉納されたといわれ、それ以前は牛型の自然石だったようです。
明治初期の作家、淡島寒月の句に「なで牛の石は涼しき青葉かな」と詠まれ、堀辰雄は『幼年時代』で「どこかメランコリックな目ざしをした牛が大へん好きだった」と記すように、いつも人々に愛されてきました。平成17年3月」境内 墨田区教育委員会の解説板より
《江戸・東京の農業 浮島の牛牧》
「文武天皇（701〜704）の時代、現在の向島から両国辺にかけての牛島といわれた地域に、国営の牧場が設置されたと伝えられ、この周辺もかつては牛が草を食んでいたのどかな牧場で、See Ushijima pühamu oli sügav pühamu kaasamine veistega iidse。
Taiho esimesel aastal (701)、廐 牧 dekreedi väljastatakse Taiho koodi、Ja rantšo (Kanmaki) on 39, et kasvatada karja ja hobuseid riigimeedia üleriigiline kuni Heian perioodi、32 kohti rantšo (Imperial et Maki) on loodud keiser kavatsust、Lähedal (Exchange) on Kanmaki ka on "浮 嶋 Ushiki" On teatatud, et on paigutatud。
Era muudab Edo ajastul、Alates nagu, et "riigi isolatsiooni korraldus" oli lahendatud、Lääne vood、See sai nõudlus piima suureneb。
Vastavalt Tokyo prefektuur piima kasutamise ja müügi liit materjalid 1886、Honjo ringkond Taiping Town,、Midoricho、Hayashimachi、Ja Põhja Futaba-machi、Isegi nüüd palju lehmi hoitakse Honjo。muuhulgas、"Okura rantšo" kohta Sachio Ito praeguse Kinshicho Station ja "piima-ettevõte" Terashima on hästi tuntud。
Märtsil alates 1997. aastast JA Tokyo rühma põllumajandusühistud õiguskaitse viiskümmend aastapäeva "maa-juhtplaat
"Karasutei 焉 馬" iso kook on "Tänane monument (Sumida-ku, registreeritud kultuuriväärtuste)"
"" Iso kook on kevadel kui pärast seda asja ja dušš märg ゝ patsiendi taluvust vikerkaar "Danshurokarasutei 焉 馬
Kuna see "kyoka monument on tagaküljel、See monument Hatsuyokarasutei 焉 馬 ise ehitati 1810. aastat (1810)。Karasutei 焉 馬 pärisnime Toshisada Nakamura kutsuti isa Edo rakugo Zhongxing、Märkide on Briti puhkus、Aka on Wasuke Izumiya。1743 aastat (1743) on sündinud、Aastal puuseppmeister puusepp Karl Honjo Aioi-cho 5-Chome (nüüd roheline 1-Chome)、See oli ka tuntud kui mees kultuuri parandamiseks "kyoka ja humoorikas kirjalikult。Arv Danshuro on, mida mängida Danjuro alates ta on allkirjastanud pant V on Ichikawa Danjuro ja õemees、Tachikawa sellest, et elavad vertikaalne River 焉 馬、Oli küsimus, sest "鑿 釿 sõnad Sumigane", sest see on elukutse puusepp。
Ka jutustaja, mis on asutatud ühena Wagei et Genroku ajastu、Aga siis olin kahanenud、1784 aastat (1784), et sisse Mukojima restoran Musashiya、焉 馬 pidas "kohtumine lugu" on self-made kno、Edo jutuvestja tuleneb asjaolust, et hea maine on läks muutunud populaarseks。Et KANSEI lõpuks ümber kuju praegune 落 噺 on täielik、Olin millega kuidas seda kutsuda jutuvestja sisenenud Meiji。
1822 aastat (1822) suri 80-aastased、See maeti Saishoji kohta Honjo。
(Nüüd üle templi haud Hirai nii Edogawa-ku)
Heisei kui 7 aastat märts Sumida-ku "maa-juhtplaat
まだ“上”へは上がってないので、多くは語れないのけど…やっぱり“東京タワー”の曲線美の方が美しい なんて思ってしまうのは、作った人達に申し訳ないね。
一番の問題は、“色”かな？天気が悪いと曇り空と同化しちゃうし…
上空からの視界に、ちょっとだけ期待してみよぉか…
《料金》（大人）
天望デッキ：2,000円（当日）、天望回廊：1,000円（当日のみ）
「源森橋の名前の由来は、現在の枕橋（本橋から約200m隅田川寄りの橋）、古くは源森橋と呼ばれていたものが、明治初期に枕橋に正式決定されたことから、本橋を源森橋と呼ぶようになったことによるものである。その昔、現在の枕橋（旧源森橋）が関東郡代であった伊奈平十郎により中之郷瓦町（現在の吾妻橋地区）から新小梅町（現在の向島地区）に通ずる源森側（現在の北十間川）に架けられた。また枕橋（旧源森橋）北側にあった水戸屋敷内に大川（隅田川）から引き入れた小さな堀があり、これに架かる小橋を新小梅橋と呼んでいた。この2つの橋（旧源森橋、新小梅橋）は並んで架けられていたため、いつの頃からか枕橋と総称されるようになった。
pärast seda、水戸屋敷内への堀は埋められ新小梅橋もいつしか消滅し、残った旧源森橋は明治初期に正式に枕橋と呼ばれることになり、旧源森橋の東側にあった本橋を源森橋と公称した。
現在の源森橋は、昭和3年に架設した鋼橋（上路式アーチ橋）が約80年経過し、老朽化したため、平成19年3月に鋼橋（鋼床版鈑桁）に架け替えられたものである。
平成19年3月」解説碑より
牛嶋神社は、公園敷地内にある…で、いぃのか？隅田公園は、関東大震災の復興事業の一環として計画・整備された公園（開園：昭和6年3月24日）だそうで、隅田川の両川岸にそれぞれの区立で川沿い1kmほどに広がってる。
墨田区側は、向島1、2、5丁目にまたがり、牛嶋神社の南南西に広がっている庭園は、水戸徳川邸内の池等の遺構を利用して造られているとのこと。
本所吾妻橋駅から源森橋を渡り、隅田公園の庭園を抜けて牛嶋神社へ…
右手にスカイツリーを眺めつつの、なかなかに気持ちのいぃルート。
池の周辺には囲いなどなく、うっかりドボンしそぉでちとこわい…
» すみだ観光サイト（墨田区観光協会）
牛嶋神社参拝後、言問橋を渡り、今戸をまわって桜橋を渡り、墨田区側に戻ってきて、桜並木のある側沿いではなく、高速道の下へ…ちょっと寂しい風情なのは、ずっと日陰なせい？階段を降りて、降りて…お寺の“裏”な路地へ…
路地を歩きつつ、川の方をふと見ると…“墨堤常夜燈”が目に飛び込んできた…さすが、総高465cm！
明治4年（1871年）、牛嶋神社境内に氏子たちによって隅田川を往来する川舟のための灯台として、また墨堤の燈明も兼ねて建立されたそうで、宝珠部分には牛嶋神社の社紋が、基台部分には「本所総鎮守」と刻まれている、とのこと。
関東大震災後に、牛嶋神社は移転したけどこの常夜燈はそのままの位置に…
ということで、このあたりが旧社地なのね…
《石造墨堤永代常夜燈》墨田区指定有形文化財
「石造墨堤永代常夜燈は、高さ5メートルを超え、琴柱状の脚が特徴的です。天辺の宝珠部分には牛嶋神社の社紋があり、基台上段には同神社の地位を表す『本所総鎮守』の銘が彫刻されています。ka、石組基壇には『永代常夜燈』の銘と『石工宮本平八』の名前を刻んだ石製プレートがはめ込まれています。
東京府文書によれば、この常夜燈は、江戸近郊の名所の演出にあずかってきた牛嶋神社の氏子17名、具体的には植半や八百松、武蔵屋など有名料亭の主人たちの発意によって設置されたようです。明治4年（1871）の牛嶋神社の臨時祭に併せて奉納されたもので、元来は墨堤から牛嶋神社旧地（弘福寺西降）へ下りる坂の頂にありました。
設置当時、この付近は夜になると真っ暗だったそうで、常夜燈の火が貴重な明かりとして利用されたことがうかがわれます。発起人17名が東京府へ提出した設置許可申請書にも、この付近を通行する人々の役にも立つはずだとの思いがしたためられています。
この常夜燈は、設置以来、墨堤を代表する風物詩の一つとして絵画にも描かれるなどしてきました。平成28年7月21日、墨田区指定有形文化財に指定されました。
墨田区教育委員会」案内板より
弘福寺の裏にて、遭遇。この碑がポツンとあるだけなので、このあたりがどんな風に境内として広がっていたのか とか、何もわからない…
とりあえず、「内務大臣 安達謙蔵」さん、ぐぐる…
安達さんが内務大臣してたのは、昭和4〜6年…隅田公園の開園が昭和6年だそぉなので…いやまぁ、そこはかぶっていて当たり前って感じだけど…
うぅん…この碑は、その時点で立てられたのか？？？
『花くはし桜もあれと此やと ( 宿 )乃よゝ（世々）のこゝろを我はと ( 問 ) ひけり』
"Edo ajastul、花見の名所としての地位を確立していった墨堤は、明治時代になってもその魅力を増していきました。
明治時代になり、明治天皇がそれまでの都を京都から江戸に移しました。天皇家では、平安時代から宮中の花宴を代々開催していましたが、明治維新の混乱期や東京遷都で中断していました。1875年（明治8年）花宴の再開において、明治天皇は東京で初めて行う花宴の会場に、この墨堤の水戸徳川家小梅邸を選びました。
その際に詠んだ歌がここに残されています。いかにも王政復古の気負いに満ちた若い帝の歌で、新都の歴史を訪ねたという歌です。」“隅田公園 散策解説板（9）”
「葛飾北斎晩年期の傑作といわれている、縦1.2m余、横2.8mに及ぶ大きな板絵です。北斎は弘化2（1845）年頃、牛嶋神社（現在向島1丁目）付近に住んでいたと伝えられ、『須佐之男命厄神退治之図』を奉納しました。この作品は悪病をもたらす疫神たちに今後は悪事を働かないように須佐之男命が証文を書かせている場面を描いたものです。画面右下には『前北斎卍筆 齢八十七歳』の烙印があります。残念ながら大正12（1923）年、関東大震災で焼失してしまいましたが、現在は原寸大の復元パネルが牛嶋神社の社殿に飾られています。」“すみだが誇る世界の絵師 葛飾北斎が描いた風景をたどろう（14）”
待乳山公園の一本西の大通りに面した、懐かしい雰囲気の喫茶店。日・祝・第二土、定休。8:00〜20:00
Jäta vastus