佐香神社［松尾神社］

宍道湖を背に、広々と畑の広がる景色の先…こんもりとした小山のふもとに白い鳥居が見える。
とても静か…
階段をのぼった先に広がる境内。とっても明るい。周囲にはあるけど、境内には木が無くて、木陰好きにはちょっと寂しい。ទីសក្ការៈបូជា Ishiinari Shrine និង Hair Inari Shrine ដែលជាទីសក្ការៈបូជា ក៏មានរូបរាងតូច និងគួរឲ្យស្រលាញ់ផងដែរ…、とにかく明るくて、これはこれで清々しいかも。

境内の稲荷神社の狐さんたちが、なんともお茶目。
階段脇に立っているコは、首輪していて、しっぽが重そぉ。
社脇のコは、牙と目と爪が白く塗られていて、ちょっと漫画チック。社裏にひっそり2体置かれていて、このコたちが先代なのかな？

翌週の“どぶろく祭り”の準備も、始まってるみたい。お祭り、気になるわぁ…
お祭りのポスターが貼ってあった。
『酒文化発祥の地　佐香神社例祭　どぶろく祭り
平成25年10月13日（日）15:30〜21:00
醸造安全祈願祭10:00〜　氏子祭14:00〜15:00
佐香神社で仕込んだ今年最初の新酒（どぶろく）を振る舞います。どうぞご賞味ください。
飲酒運転は法律で禁止されています。お酒は20歳を過ぎてから。
〈佐香神社のどぶろくとは、境内でしかいただけない限定酒で、特別な許可を得て1石（180L）醸造され、毎年多くの方に「美味しいお酒」と好評です。〉
当日行けない方へ！「どぶろく」は、10月13日以降もなくなるまでいただけます。』

階段を降りながら、眼前に広がる畑に目をやったら、大きな鳥居が見えた。
そちらが“一の鳥居”らしぃ。風景に溶け込んでる。
無骨な感じが、素朴でいぃ感じ。思わず深呼吸っ（2013.10撮影）
→“徒然”

"ពិធីសាសនារាជ"

久斯之神、大山咋命、天津彦彦火瓊瓊杵尊、木花咲耶姫之命、百八十神等

"មហោស្រព"

10月13日どぶろく祭り

[ព្រះតេជគុណ]

「神社名：延長5年（927）撰進された延喜式には、佐香神社とあり。
くだりて、寛文8年（1668）に建立された棟札には松尾大明神とある。ともに、現在の松尾神社（佐香神社）のことである。

出雲国風土記（天平5年2月）に、「佐香郷（さかのさと）。都家（こおりのみやけ）の正東（うのかた）四里（さと）一百六十歩なり。佐香の河内に百八十神等（ももやそかみたち）集い坐（ま）して、御厨立て給いて、酒を醸（かも）され給いき。即ち百八十日喜讌（ももやそかさかみずき）して解散坐（あらけま）しき。故（かれ）、佐香と云う。」とある。
ឥឡូវនេះ、当神社が鎮座されている小境は、出雲国風土記の「佐香」が転訛して、「古佐香井・古酒井・濃酒井」となったものといわれている。
主祭神の「久斯之神（くすのかみ）は、いわゆる「薬師の神」であり、ជណ្តើរ និងឯករភជប់ ហាក់ដូចជាប្រើប្រាស់បានយូរជាមួយនឹងបេតុង、出雲風土記の古事にあるように、「酒造の神」でもある。ដូចគ្នានេះផងដែរ、「醸す」とは、ただに、酒を醸造することのみでなく、醤油・米酢・味噌等を醸造することでもある。
一方、大山咋命（おおやまぐいのみこと）は、世に言う「山を護る神様」で、森林業、鉱山業の守護神でもある。
និង、配祀神である天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほにぎのみこと）は、「海を護る神様」で、漁撈豊漁の神であるとともに、海上運航安全の神として広くあがめまつられている。
木花咲耶姫之命（このはなさくやひめのみこと）は、縁結びの神であり、安産の神である。
社殿の造営には、古来より、国造・国主の命によってなされており、国造・国主はもちろんのこと、藩主松平公ならびに、巡見使等、ことのほか崇敬されていた。នេះគឺជា、ឥឡូវនេះ、社宝とされている鎧一領および文箱一式が、松平家より奉納されていることでもうかがわれる。
十月十三日は秋期大祭である。この日を前後して、翌年二月ごろまで、酒造りの「杜氏」ならびに、各種醸造の関係者の参拝はあとを絶たない。しかも中国五県は言うに及ばず、遠く、四国・九州・神戸の灘地帯からも参詣され、御霊験はますますあらたかである。
明治二十九年十一月十九日付、勅令第二百八十七号酒造税法施行規則第四十五条に依り、「濁酒年一石以下無税」の許可を得て今日にいたり、大祭当日は、一般参拝者一同、この御神酒を戴いて、សុវត្ថិភាពប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ、五穀豊穣を祈るのである。