【番外編】待乳山聖天

「待乳山聖天は、金龍山浅草寺の支院で正しくは、待乳山本龍院という。その創建は縁起によれば、推古天皇9年（601）夏、早魃のため人々が苦しみ喘いでいたとき、十一面観音が大聖尊歓喜天に化身してこの地に姿を現し、人々を救ったため、『聖天さま』として祀ったといわれる。
ここは隅田川に臨み、かつての竹屋の渡しにほど近い小丘で、江戸時代には東都随一の眺望の名所と称され、多くの浮世絵や詩歌などの題材ともなっている。Đặc biệt、江戸初期の歌人戸田茂睡の作、
哀れとは夕越えて行く人も見よ　待乳の山に残す言の葉
の歌は著名で、境内にはその歌碑（昭和30年再建）のほか、石造出世観音立像、トーキー渡米の碑、浪曲双輪塔などが現存する。cũng、境内各所にほどこされた大根・巾着の意匠は、当寺のご利益を示すもので、大根は健康で一家和合、巾着は商売繁盛を表すという。一月七日大般若講大根祭には多くの信者で賑う。
Cần lưu ý、震災・戦災により、本堂などの建築物は焼失、現在の本堂は昭和36年に再建されたものである。
平成11年3月　台東区教育委員会」境内案内板より

《待乳山と歓喜天鎮座のいわれ》
「当山は推古天皇の御世、地中から忽然と湧き出た霊山で、その時、金龍が天より降って山を廻り守護したと伝えられています。
それから6年後の夏、この地方が大旱魃に見舞われたとき、十一面観音菩薩はその慈悲の眼をお開きになり、即時の救済をはかって大聖歓喜尊天の姿となって現れたまい、天下万民の苦悩をお救い下さった、これがこの山に尊天は鎮座が鎮座ましました起源であるといわれています。
sau đó、文徳天皇天安元年（857）、天台宗中興の祖、慈覚大師円仁、東国巡行の折、当山に参籠して21日間の浴油の修行を行い国家鎮護の祈願され、さらに供養法にのっとり、赤栴檀を用いて十一面観音菩薩の尊容を彫刻されたと伝えられています。
開山以来、長い歴史の中で、多くの人々の篤い信仰を集めてきた当山は、現在に至っても、まさに霊山と呼ぶにふさわしい雰囲気を有し続けております。
そもその『大聖歓喜天（聖天さま）』とは、密教における普遍の尊格『大日如来』の究極の方便の姿、また観音菩薩の化身として、我々の智慧浅き求願を、世のならいにしたがって成就に向かわしめ、ついには正道へ導こうというご誓願をお持ちになっておられる尊天であります。夫婦抱立のお姿は、真俗の二義和合を表し、自他調和の尊さを知らしめ、すべての衆生を洩れなく救おうというご慈悲のあらわれであります。」

《浴油祈祷》
「浴油祈祷は、聖天様を供養する最神秘の修法です。
当山では、毎朝欠かさず行われ、諸事円満と、ご依頼の皆様の速やかな心願成就を祈願いたしております。
申し込まれますと、ご依頼の日から七日間修法いたした後、御札あるいはお守りが授与されます。」

《銅造宝篋印塔》（台東区有形文化財）
「宝篋印塔は『宝篋印陀羅尼経』という経典に基いて造立された塔である。本塔は江戸時代中期以降に流行した、屋根型の笠をもつ宝篋印塔で、時代性をよく表している。基礎に刻まれた銘文から、天明元年（1781）に鋳物師西村和泉守が制作し、蔵前の札差等16名が奉納したものであることが分かる。西村和泉守は、江戸時代から大正時代にかけて、11代にわたり鋳物師を務めた家で、本塔の作者は五代西村政平にあたると考えられる。
銅造の宝篋印塔は全国的にも恒例が少なく、とくに区内では造立当初からほぼ完全な形で遺された唯一の事例である。各部の装飾は優れており、鋳物師の高い技能を知ることができる。cũng、蔵前の札差の奉納物としても貴重な歴史資料である。
平成14年に台東区有形文化財として台東区区民文化財台帳に登載された。
平成19年3月　台東区教育委員会」境内案内板より

《道灌稲荷跡》
「かつて当山境内には、太田道灌勧請の『道灌稲荷』が祀られていた。
Tôi quyết định chứng tỏ rằng đó là một sự sáng tạo không liên quan đến sự thật của Oiwa Inari ở Yotsuya.、本龍院より江戸幕府に提出された『寺社書上』に『一、稲荷社、道灌稲荷と唱候、四尺一間』と見て、cũng、かつて当町内の木戸には『道灌稲荷の守護』の札が貼られ、地域の人々より尊崇を受けていた由が知れる。
人望篤く、文武両道の部将として名を馳せていた太田道灌（1432〜86）は、文明8年（1476）、鎌倉の詩僧を招き、隅田川に船を浮かべて詩歌管弦の宴を開いている。自らの稲荷尊信仰と景勝の待乳山に浅からぬ因縁を窺うことができる。Hơn là "hướng dẫn tấm

《糸塚》
「この糸塚は元治元年十一世杵屋六左衛門が父十世杵屋六左衛門の遺志に依り供養の為建立せるものにして
十世六左衛門　三世勘五郎共に長唄三絃の名人と云われた人である
昭和63年4月　六世杵屋勘五郎 記」案内板より

《戸田茂睡歌碑》
「茂睡は元禄の頃活躍した歌人で、歌道の革新を唱えた、江戸最古の歌碑と称されたが、戦火に遭い昭和30年拓本をもとに再建された」案内板より

《天狗坂》
「昔時は大木がうっそうと生い茂り、坂を下りたところに竹屋の渡しがあった
天狗坂　夕木枯の　おもいでに　久保田万太郎」案内板より
「歌川広重“東都名所真土山之図”　文政〜天保年間（1818〜1844）
待乳山は江戸時代には隅田川を一望できる景勝地として、多くの浮世絵に描かれました。向島から当山を望んだ真土山之図には樹木が茂る当時の天狗坂が描かれています。Hơn là "phường hướng dẫn tấm

《旧 浅草聖天町、浅草聖天横町》旧町名由来案内
「本町の起立年代は不詳である。寛文図に『聖天丁』と記載があるので、かなり古く開かれた町である。町名は町内に待乳山聖天宮があるのにちなんだ。聖天宮の正式な名称は本龍院といい、聖天宮は聖天を安置していることによる。金龍山あるいは待乳山と号し、浅草寺の子院である。
待乳山は墨田川西側の小丘で、江戸時代から文人墨客に愛された景勝の地であった。聖天宮はこの待乳山の上にある。
『浅草聖天町』昭和23年（1948）に浅草山川町、同金龍山下瓦町、同山ノ宿町の北隅を合して誕生した。
『浅草聖天横町』浅草聖天町の西側続地であり、町の地形から横町とつけられた。起立年代はわからないが浅草聖天町よりやや遅れてできたのであろう明治5年（1872）、浅草寺子院の遍照院を合併して町域を広げた。Hơn là "hướng dẫn tấm