Đền Tsukudo
Hơn nữa, tòa nhà này、Nếu bạn nhìn lên từ phía trước、Có một "thanh kiếm" ở trung tâm! !! ... ngầu ... đúng như mong đợi、Vùng đất của "thần võ thuật thờ Taira no Masakado"。
và、Đi sâu vào Torii、Khi bạn đi qua lối tiếp cận giếng trời của tòa nhà、ngôi đền phía trước。
Thoạt nhìn nó nhỏ、Ngôi đền hiện đại được xây dựng lại vào năm 1994、Vàng và xanh lá cây được sử dụng một cách trang nhã với màu đen làm nền.、hiện đại và bóng tối。
Từ bên hông của ngôi đền trở lại bên phải、Ngay từ đầu, chủ nhân của vùng đất này, "Đền Yoshigi Inari"。Người ta nói rằng nó đã được xây dựng lại cùng với đền Tsukido.、Đây là、Trà là chủ đạo。Mà còn、Hình ảnh đẹp và hiện đại。
bị thiêu rụi trong chiến tranh、Tôi rơi vào tình thế không còn lựa chọn nào khác ngoài việc chuyển chỗ ở.。
Đền Tsukuchi và Đền Yotsugi Inari、Có vẻ như nó dày và ẩm ướt và lặng lẽ quen thuộc。
Từ giờ trở đi, tôi sẽ ở đây mãi mãi、Bạn sẽ được yêu thương và tôn trọng。
Khi bạn đi vòng ra sau khu vực bầu cử、Mặt sau của điện thờ chính rộng mở.、do thi công bê tông、vẻ ngoài trang nghiêm。
Nếu bạn đi xuống cầu thang từ bên cạnh và đi tiếp, bạn sẽ đến Mejiro-dori...
Tôi hiểu tại sao lại là Sugamo、nhìn từ phía sau、Tôi nghĩ rằng đó là do tôi đã trượt qua... sau đó (mọi người ra vào từ chiếc ô tô đỗ ở lối vào...) nhưng tôi đã bỏ lỡ chiếc komainu trước mặt mình...、Đến thăm chúng tôi。(2014.1 chụp)
"Theo truyền thống của công ty, đền Tsukudo、Nó bắt đầu vào năm Tenkei thứ 3 (940) khi linh hồn của Taira no Masakado được tôn thờ ở Kamihirakawa, quận Toshima, tỉnh Musashi và được gọi là Tsukudo Myojin.、Sau đó, anh chuyển đến Tayasu gần Iida-machi và tự gọi mình là Tayasu Myojin.。
Năm 1616, ông được chuyển đến Núi Tsukudo bên ngoài Cổng Ushigome (hiện là 2 Tsukudo Hachiman-cho, Shinjuku-ku) và trở thành Tsukudo Myojin.、Trên đường đi, nó được đổi tên thành Đền Tsukudo vào năm 1873.、Kể từ đó, nó tiếp tục được cất giữ ở Ushigome cho đến đầu thời Showa.。 Kia Tuy nhiên, vào năm 1945, ngôi đền đã bị phá hủy hoàn toàn trong một cuộc không kích.、29Năm 2016, khuôn viên đền Yotsugi Inari ở Kudannakazaka、Nói cách khác, nó đã được di dời đến vị trí hiện tại gần địa điểm cũ của Tayasu Myojin.。Hơn là "phường hướng dẫn tấm
《Komainu》
"Honkomainu là、Đôi tượng bằng đá có chiều cao khoảng 1,5m tính cả bệ.。Cả hai bức tượng bên trái và bên phải đều có dòng chữ ``Cựu Iida-cho'', ``Trường trung học cơ sở Soujiko'' và `` Yasuei Kukoshi tháng 11'' ở phía nhìn từ sảnh chính.。Iida-cho cũ là、Nó nằm xung quanh Fujimi 1-chome và Kudankita 1-chome hiện tại.。Từ khi Tokugawa Ieyasu đến vùng Kanto năm 1590、Khu vực xung quanh đáy Nakazaka và Kudanzaka được gọi là Iida-cho.、Khi thị trấn được chuyển đến Tsukiji sau trận hỏa hoạn năm 1697 và trở thành Minamiiida-cho、Thị trấn còn lại trong khu vực Kudannakazaka được gọi là Motoiida-machi.。
Theo truyền thống của công ty, đền Tsukido、Nó bắt đầu vào năm 940 khi linh hồn của Taira no Masakado được tôn thờ ở Kamihirakawa, quận Toshima, tỉnh Musashi và được gọi là Tsukudo Myojin.、Sau đó, anh chuyển đến Tayasu gần Iida-machi và tự gọi mình là Tayasu Myojin.。Năm 1616, ông được chuyển đến Núi Tsukudo bên ngoài Cổng Ushigome (hiện là 2 Tsukudo Hachiman-cho, Shinjuku-ku) và trở thành Tsukuchi Myojin.、Trên đường đi, nó được đổi tên thành Đền Tsukuchi vào năm 1873.、Kể từ đó, nó tiếp tục được cất giữ ở Ushigome cho đến đầu thời Showa.。Tuy nhiên, vào năm thứ 20 của thời đại Showa (1945), các tòa nhà của ngôi đền đã bị phá hủy hoàn toàn trong một cuộc không kích.、29Năm 2016, khuôn viên đền Yotsugi Inari ở Kudannakazaka、Di chuyển đến vị trí hiện tại gần địa điểm cũ của Đền Suwari Tayasu Myojin。Vào năm 1780, khi một cựu cư dân Iida-cho cống hiến Komainu,、Đền Tsukido nằm cách nơi họ ở không xa.。Cư dân thị trấn Shimoiida、Ngay cả sau khi ngôi đền mà họ tôn thờ chuyển đến Ushigome, họ vẫn tiếp tục đức tin của mình.、Có thể nói rằng tài liệu này được dành riêng như một bằng chứng về điều đó.。
cũng、Một trong những komainu được đề cập có một chiếc "sừng" trên đầu.、Ngoài ra, một "hoju" được đặt trên đỉnh đầu kia.。Nói một cách chính xác, điều này đề cập đến việc trước đây là một con chó bảo vệ.、Đây được cho là một dấu hiệu cho thấy loài sau được phân biệt một cách có ý thức là ``sư tử''.。
Komainu của Đền Tsukitsuchi này, là Komainu lâu đời nhất còn sót lại tại các đền thờ và đền thờ trong phường,、Cho chúng tôi biết về sự truyền bá đức tin của đền Tsukuchi trong thời kỳ Edo、Nói về cuộc sống và niềm tin của những người từng sống ở khu vực Chiyoda、Đứng ở một góc của Kudan。Hơn là "phường hướng dẫn tấm
"Viên đá Sức mạnh"
"Rikiishi là gì?"、với những viên đá tròn hoặc bầu dục lớn và nhỏ có trọng lượng không đổi、Người bảo vệ làng (chinju)、khuôn viên đền thờ、Tại kaisho hoặc biên giới làng (không phải đơn vị hành chính của làng ngày nay)、Người ta ghi lại rằng những người trẻ tuổi đã sử dụng nó như một bài kiểm tra sức mạnh。
từ xa xưa、Trong tín ngưỡng dân tộc ta có rất nhiều tín ngưỡng liên quan đến đá.。Thần linh trú ngụ trong đá、Hoặc có nhiều vị thần lấy đá làm yorishiro của họ.。
cũng、Là một trong những truyền thống trong "Rikiishi"、Ngoài ra còn có lý thuyết về "đường cắt"、Nó được cho là giống với "Truyền thuyết người khổng lồ Okuhara".。nhưng đây là、Đó là một sự thay đổi trong truyền thống liên quan đến Ishigami và những người khác.、trong quá khứ、Ông là vị thần ngăn cản sự xâm nhập của bệnh dịch vào làng mạc.、Có vẻ như đó là một lời nguyền, v.v.。(Bệnh dịch được cho là di chuyển xuống đường。)
Nguồn gốc của ``Chikaraishi'' trong khu vực không rõ, nhưng nó là một nguồn tư liệu quý giá để hiểu một phần lối sống và giải trí của giới trẻ Edo và Tokyo.。
Đá chính là、Từ dòng chữ, người ta nói rằng Shibata Shirouemon của Kanda Nakacho 2-chome đã dỡ bỏ nó vào tháng 12 năm 1822 (Bunsei 5).。Hơn là "phường hướng dẫn tấm
[Khu vực công ty] Đền Yotsugi Inari
» đến từng chi tiết
Leave a Reply to Đền Kiryu Inari » đi bộ Shrine hủy trả lời