何年か前に車で千葉街道を走っていて、通りすがり、目に飛び込んできて忘れられなくなった光景…白い玉垣と小さな鳥居、こんもりとした竹薮…やっとまともに訪れられたのが半年前。辿り着いたときにはすっかり日が暮れていて…駅のすぐそばで人通りも多いのだけど、鳥居を潜ったとたん、人の気配が消えた…静か…めちゃ、静か…正直ちょっと怖かったのだけど、道を渡った改めて見た情景は、息を飲む美しさだった。
今までに何度も前を通っていて、なぜか勝手に“大きな神社”を想像してた…「国府」という名前のせいか とも思ったのだけど…
通りに面した鳥居から続く階段の先が、よく見通せなかったせいかも…
すぐそばまでやっといけて、鳥居をくぐって 納得…というか、おや？というか…
正面に“神輿庫”…そこから振り返った斜め後ろにもう一つ庫（細い注連縄が下がっているので、かろうじて神社関連のものと思われる）。
その間に、新しめな鈴が下がった屋根付きの賽銭箱…そして、細く急な階段…
E guardare cautamente su per le scale. Questo era l'ambiente.
マップに“８号宮前緑地”とある…ん？“宮前”！？そこへ続くであろう脇道の入り口に、唐突に鳥居。覗き込むと、その先にお社見えたっ
まっすぐな参道を抜け、道を渡り、二の鳥居。E、やっと境内。io、思ったより、広い。
Sul tetto della sala e "Daikoku Miho Santuario sancito Ebisu come Izumo Taisha Shrine".
拝殿の中に電気がついていて、ちらりと覗かせていただいたら、なんだか懐かしい昔のおうちの居間みたい。壁にかかってる額入りの絵がちょいと気になる…いつかじっくり拝見できる機会あるだろか。境内社のお稲荷さん…ちぃ〜さい狐さんが微笑ましぃ。
千葉街道（国道14号）からアパートに挟まれた細い路地を抜けた先に新しそうなお社発見。
境内に建つ再建記念の碑の日付を見ると平成20年とな。その割には、お賽銭箱がポストのような形のちょいと味気ないものなのが気になっていたのだけど…
ショッピングセンター“ニッケコルトンプラザ”の一角に“鎮守の杜”があって、程よく繁った樹々の木漏れ日が気持ちよく…という感じなのだと思うけど、この日は生憎の雨で…それはそれでしっとり涼やかで、sentimenti Ii。santuario、sono piccola、どっしりとした屋根には千木＆鰹木もあって、品のいぃ佇まい…
「今からおよそ二百数十年前（江戸時代）房州上房の国、富津村から江戸へ大船に乗り商売をしていた男がおりました。ある日のこと、平穏だった海上の天候が突如として変わり、怒濤渦巻く大嵐となってしまいました。その時、男は一心に神様に救難をお祈りしました。やがてお祈りが功を奏したのか、大船は波にのまれそうになりながらも、ようやく行徳の浜辺にたどり着き男は命をとりとめました。その日が7月14日でした。男はその後、救難の手助けをしてくれた娘と所帯を持ち毎年その日になると行徳の浜辺に来て花火を上げて救命のお礼をしたと言い伝えられています。 これが7月14日の祭礼と花火大会（昭和59年（1984）以降中止）の由来のようです。attualmente、厄病除、Matchmaking、家内安全祈願の神様として地域住民の氏神様として親しまれています。」境内祭礼由来書きより
「神明社を豊受神社と改称（年代不明）、本殿建立 元禄年間（推定7年 1694）、前記より約百年後再び本殿造（1792）、境内鳥居造立 文政2年3月（1819） 歳時・みどころ：初詣、初午祭、新嘗祭 3年に一度の本祭りには大小の神輿の渡御が行徳独特の揉み方で大変盛大に行われます。（10月）（神輿への御魂移しは必見）」境内由緒書きより
「抑も当押切鎮守稲荷神社本殿の御尊体は、十一面観音菩薩で約八百五十年前、建久巳年三月京都三條仏師の祖先とも云う、鎌足義政（又は義継）が一刀三礼の作で、大和国長谷寺の御尊体の御写とし、御丈一尺二寸五分、御身巾三寸五分の舟形光背で蓮華座の立像の御尊像なり。当押切の地に鎮守する迄の間、種々な経緯が有り今から凡そ三百五拾有余年前に鎮座したが度々の津波等により本殿等が破壊し、御尊体は、葛飾の里鎌田邑の長寿院に預けられており、押切稲荷神社総代が御尊体が空虚なるのを日夜遺憾に思い、大正二年十一月四日長寿院に返還を申し入れし、鎌田村議の結果、大正二年十二月十九日早朝返還が相成り氏子総代一同御船にて御迎えし本殿へ無事安置し現在に至る。」境内由緒書きより 境内社：弁財天、浅間神社 《千寿銀杏》 高さ20m、幹周6m以上もある巨木（市川市指定の保存樹木）が御神木。
佐原の香取神宮に祀られる刀剣の神様。創建は、文和(1352-55)Da jhihde(1384-86)の年代に佐原の香取神宮から勧請したとされる。 佐原の本宮と区別をつけるために読み方を変えて「香取（かとり）を（かんどり）」としたとのこと。