ວິຫານ Origami Inari

ຍຸກ Edo ທ້າຍ、ເພາະ​ວ່າ​ຜູ້ຍິງ​ຮັບໃຊ້​ຂ້າງ​ໜ້າ​ເຈັບ​ປ່ວຍ​ຫຼາຍ​ຄົນ、ບ່ອນທີ່ Emperor Komei ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ບໍລິສັດຂອງພວກເຮົາອະທິຖານ、ເພາະ​ຜູ້​ຮັບໃຊ້​ຜູ້​ຮັບໃຊ້​ໄດ້​ຫາຍ​ດີ​ຢ່າງ​ອັດສະຈັນ、ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າ "ຜົນປະໂຫຍດຂອງ Origami Inari ມາພ້ອມກັບ origami".。ແລະ、​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ເຈົ້າ​ຈັກກະພັດ​ອຸທິດ “​ໄມ້​ຄ້ອນ​ເທົ້າ​ຍາວ” ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮຸ່ງ​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ.。 ເນື່ອງຈາກວ່າ 、ມັນໄດ້ຖືກບູຊາຢ່າງເລິກເຊິ່ງເປັນ "ເທວະດາຜູ້ປົກຄອງຂອງແມ່ຍິງທີ່ເຮັດວຽກ"。 << ບໍລິສັດ Precincts >> Inarizuka：ສະຖານ​ທີ່​ສັກສິດ​ທີ່​ຜູ້​ສືບ​ທອດ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ Inari, ພະເຈົ້າ​ບັນພະບຸລຸດ (Ta-no-Kami), ຖືກ​ປະ​ທັບ​ໄວ້ (ປະມານ 1500 ປີ​ກ່ອນ).。 ວິຫານ Sankuro Inari：ມັນປະທັບຕາແກະຂາວ Inari ສາມໂຕທີ່ເຮັດວຽກຫນັກ (ສາມ Inari ທີ່ເຮັດວຽກຫນັກ) ຜູ້ທີ່ສຸດທ້າຍໄດ້ມາຮອດສະຖານທີ່ນີ້ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກຫນັກ (ຮັບໃຊ້ Origami Inari Okami).。 ມີຄ່າ(ສົມບັດ)ໂອກາມິ：ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ມີ​ສັດ​ທາ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ໃນ​ຫຼັກ​ຊັບ, ປີ້ lottery, ແລະ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ການ​ພະ​ນັນ。 "ບັນລັງຂອງການຢ້ຽມຢາມກັບຄືນໄປບ່ອນ" ໄລຍະເວລາ Edo、ເນື່ອງຈາກວ່າມີຜູ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍຄົນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມທາງຫລັງຂອງ scenes、ສິ່ງທີ່ຖືກຕິດຕັ້ງຢູ່ທາງຫນ້າຂອງດ້ານຫລັງຂອງ Inarizuka。 ວຽກງານຂອງ Inari-san、ເຄື່ອງຣາວທີ່ເຮັດໂດຍການພັບ Okitsune-san ໃສ່ເຈ້ຍ (ສີຂອງ "ບ່ອນຈອດຍົນ" ຂອງ Okitsune-san ສາມາດປ່ຽນໄດ້ຫຼັງຈາກ Feng Shui)。ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໄດ້​ພັບ​ໄປ​ເທື່ອ​ລະ​ຄົນ, ຫວັງ​ວ່າ​ຄວາມ​ຈະ​ເລີນ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຂອງ​ທຸ​ລະ​ກິດ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ເຮັດ​ວຽກ​ແລະ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ.。 ການເງິນ (ທຸລະກິດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ການເງິນ, ໂຊກລາບຈາກການເຮັດວຽກ)、ນອກຈາກເງິນ (ໂຊກດີ, ໂຊກດີ, ປ້ອງກັນໄພພິບັດ)、ມື້ກ່ອນ ແລະມື້ບຸນເຕັດ (ວັນທີ 2 ກຸມພາ)、3ດ້ວຍສີຂຽວ (apotropaic magic) ໄດ້ຮັບຮາງວັນພຽງແຕ່ສອງມື້、ມີສີແດງ (ຜົນປະໂຫຍດທັງຫມົດຂອງເວລາຫຼາຍ) ທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນພຽງແຕ່ໃນມື້ຂອງງານບຸນ Inari, ພະລາຊະວັງຕອນແລງ (2 ມື້).、“ຈົ່ງ​ໄຫວ້​ວອນ、ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຢູ່ທີ່ບໍລິສັດຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ມັນຢູ່ໄກ、ພວກ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຈະ​ສົ່ງ​ໃຫ້​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ສາມາດ​ໄປ​ຢ້ຽມຢາມ​ໂດຍ​ກົງ​ຍ້ອນ​ເຫດຜົນ​ຕ່າງໆ.”。» ລາຍລະອຽດ

益救神社

「醍醐天皇の御代千百年前勅命により国内の有名な神社を調べた台帳に登載された神社三千百三十二座の中の一座で掖玖島（屋久島）に名神として益救神社が記載されております。是を式内社と言います。 益々救って下さる神様「救の宮」又掖玖島が竜宮であるとして「一品宝珠大権現」として広く尊崇されております。ຈາກການຂຽນປະຫວັດສາດຂອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ

花園稲荷神社

忍岡稲荷が旧社殿。 明治六年に岩堀数馬、伊藤伊兵衛等の篤志家によって再興され、花園稲荷と改名、五條天神社が現地に御遷座になるに及び、社殿も南面して造営され、神苑も一新された。 「鎮座の年月、由緒は不詳ですが往古より此地にあり”穴の稲荷”又は忍岡稲荷と云われました 承応三年（三百三十年位前）天海大僧正の高弟晃海僧正が霊夢に感じ廃絶のお社を再建して上野の山の守護神としました この附近より北西一帯が寛永寺のお花畑であったので明治六年花園稲荷と改名し昭和三年現社殿にお遷ししました 旧社殿の跡は俗称「お穴様」と呼ばれ晃海僧正再建の記が刻まれた岩穴が現存します 安産の神とも云い、特に縁談、金談の願かけにいただく「白羽の矢」は古来から有名です 」境内由緒書きより

胡録神社（湊新田）

「今からおよそ二百数十年前（江戸時代）房州上房の国、富津村から江戸へ大船に乗り商売をしていた男がおりました。ある日のこと、平穏だった海上の天候が突如として変わり、怒濤渦巻く大嵐となってしまいました。その時、男は一心に神様に救難をお祈りしました。やがてお祈りが功を奏したのか、大船は波にのまれそうになりながらも、ようやく行徳の浜辺にたどり着き男は命をとりとめました。その日が7月14日でした。男はその後、救難の手助けをしてくれた娘と所帯を持ち毎年その日になると行徳の浜辺に来て花火を上げて救命のお礼をしたと言い伝えられています。 これが7月14日の祭礼と花火大会（昭和59年（1984）以降中止）の由来のようです。ໃນປະຈຸບັນ、厄病除、ການແຕ່ງງານ、家内安全祈願の神様として地域住民の氏神様として親しまれています。」境内祭礼由来書きより

豊受神社（伊勢宿）

「神明社を豊受神社と改称（年代不明）、本殿建立　元禄年間（推定7年　1694）、前記より約百年後再び本殿造（1792）、境内鳥居造立　文政2年3月（1819） 歳時・みどころ：初詣、初午祭、新嘗祭　3年に一度の本祭りには大小の神輿の渡御が行徳独特の揉み方で大変盛大に行われます。（10月）（神輿への御魂移しは必見）」境内由緒書きより

押切稲荷神社

「抑も当押切鎮守稲荷神社本殿の御尊体は、十一面観音菩薩で約八百五十年前、建久巳年三月京都三條仏師の祖先とも云う、鎌足義政（又は義継）が一刀三礼の作で、大和国長谷寺の御尊体の御写とし、御丈一尺二寸五分、御身巾三寸五分の舟形光背で蓮華座の立像の御尊像なり。当押切の地に鎮守する迄の間、種々な経緯が有り今から凡そ三百五拾有余年前に鎮座したが度々の津波等により本殿等が破壊し、御尊体は、葛飾の里鎌田邑の長寿院に預けられており、押切稲荷神社総代が御尊体が空虚なるのを日夜遺憾に思い、大正二年十一月四日長寿院に返還を申し入れし、鎌田村議の結果、大正二年十二月十九日早朝返還が相成り氏子総代一同御船にて御迎えし本殿へ無事安置し現在に至る。」境内由緒書きより 境内社：弁財天、浅間神社 《千寿銀杏》 高さ20m、幹周6m以上もある巨木（市川市指定の保存樹木）が御神木。

香取神社（市川）

佐原の香取神宮に祀られる刀剣の神様。創建は、文和(1352～55)から至徳(1384～86)の年代に佐原の香取神宮から勧請したとされる。 佐原の本宮と区別をつけるために読み方を変えて「香取（かとり）を（かんどり）」としたとのこと。

七百餘所神社

「当神社は第91代の御宇多天皇の弘安年中の創立御鎮座にして明暦三(丁酉)年十月九日社殿を造立　宝永二(乙酉)年改造　往古七百余所大明神と称し来りしが明治元辰七百余所神社と改め現本殿は明治16年に，拝殿は明治32年に建設され，今に至る。」由緒書きより 《村上の神楽》八千代市指定無形文化財 「毎年1月15日と10月9日に七百余所(ひちひゃくよしょ)神社神楽殿にて行われる。 午前中拝殿にて式典を行い，午後神楽殿にて舞われる。昔は12座あったと思われるが現在では次の9座のみになりました。 一，修祓(しゅうばつ) 二，座清め 三，翁の舞 四，種おろし 五，宇受売女(うずめ)の舞 中入 六，湯巫(ゆみこ)の舞 七，玉取り様の舞 八，恵比須の舞 九，みかぼしの舞 以上ですが，この他に「剣（つるぎ）打ちの舞」というのがあったと言われていますが現在では名前のみが残っています。祭典の間，氏子の人々は丸餅を12個神社に奉納し，餅一つをいただいて帰ります。奉納された餅を神楽終了時にまきます。 1月の時は神楽終了してから神主によって「湯立て神事」が行われます。白衣に身を固め，大釜の前で祝詞を奉上し，熊笹の束を湯にひたし，4～5回自らの体に熱湯をふりかけます。熱湯を全身にあびて忘我状態になった神主をムラの若者が抱きかかえ拝殿まで運んで湯立てが終わります。残ったお湯をいただいて身体に振りかけると，身が清められ，けがれを祓うとされています。」境内解説看板より

米本神社

米本城鬼門に鎮座する妙見様。築城の際、鬼門に妙見様を鎮座させるのは千葉氏の定石とのこと。 疱瘡神社：大巳貴命、天満天神：菅原道真公、三峯神社：伊弉冉尊・伊弉諾尊、道祖神：猿田彦命、金刀比羅神社：崇徳天皇・大物主命、白簱神社：應神天皇 『天保七年米本村絵図　一葉』 八千代市指定文化財　有形文化財（歴史資料）指定年月日 平成12年12月22日 「この村絵図は、江戸時代の天保七年（1836）正月に米本村の名主定右衛門らが作成したものです。大きさは54センチ☓74センチで、現在の米本地区の様子が描かれています。 村絵図をみると、山・道・田・畑・芝野・新川を六色に色分けしてわかりやすくしています。ນອກຈາກນີ້、城橋から下宿にかけての道沿いと逆水に家並み、上宿の辻（現 阿蘇郵便局向）に高札場、下宿から逆水へ向かう道の西側に佐倉藩直轄の御林が描かれています。 川は新川で、城橋と平戸橋が架かっています。新川と呼ばれるようになったのは、天明期（1721〜28）に実施された印旛沼掘割工事の頃からと思われます。 現在、絵図は八千代市立郷土博物館に保管されています。 平成15年2月設置　八千代市教育員会」鳥居脇解説板より 《米本神社の御神輿》 「この神社は古くは妙見尊と称し数百年の昔から産土尊として住民の信仰がありました。 お祭りは毎年十月九、十日となっています。豊作の年には区民の総意によってこの二日間にわたり、御神輿に主神を御霊遷し区内を渡御されます。 この御神輿は四代目として昭和四十七年に新調されこの年の大祭に渡御されました。 先代の御神輿は明治、昭和と数回の渡御をされ　昭和三十四年を最後に老化し収蔵されております。 御神輿の名称 御神輿延神社型欅造総漆塗　台輪60センチ」神輿蔵案内板より